梵名Dhanikā。佛之弟子。又作檀腻迦、但尼迦、达腻迦、陀尼迦。檀尼迦原为陶师子，善于和泥作屋；因其欺骗守材者，盗取瓶沙王之材木，佛陀..

全一卷。又称童蒙止观。天台大师智顗撰。系相对于十卷摩诃止观（大止观）而名。本书仅以一卷之小册说示止观法门之要义，故一般通称为小止观..

指皇帝于其诞日，诏选高僧入内殿赐食，并厚施财物，以徼福寿之仪式。起于后魏之际，自唐代宗设置内道场，每年降圣节召名僧，入宫饭嚫，称为..

梵语paca āvaranāni，巴利语 paca nīvaranāni。即五种障碍。又作五碍。(一)指女子无法成为梵天王、帝释、魔王、转轮圣王、佛等五者。一..

【作诸众生一切义利】 p0687 佛地经论一卷十五页云：如是净土任持圆满。作何事业？作诸众生一切义利。谓于此中，自能现作一切有情，一切义..

【劫比罗伐窣堵国】 p0705 西域记六卷七页云：劫比罗伐窣堵国，周四千余里。空城十数，荒芜已甚。王城颓圯，周量不详。其内宫城、周十四五..

【谛性】 p1376瑜伽九十三卷二十一页云：如实果性，故名谛性。

【诸识亦似色现】 p1351成唯识论七卷十四页云：若诸色处，亦识为体；何缘乃似色相显现，一类坚住，相续而转？名言熏习势力起故。与染净法为..

【勤精进住】 p1223集异门论十三卷十页云：勤精进住者：精进云何？答：若于出离远离所生善法，精勤勇猛，势用策励。不可制伏，策心相续；是..

【闻二百亿苾刍生处】 p1265西域记十卷二页云：三佛经行西不远、有窣堵波，是室缕多频设底拘胝（唐言闻二百亿。旧译曰亿耳。谬也。）苾刍生..

【见微细罪生大怖畏】 p0645 杂集论八卷八页云：云何见微细罪生大怖畏？勇猛恭敬所学尸罗故。于遮罪中，勇猛恭敬，修学护持；犹如性罪。是..

【因缘由三义差别】 p0594分别缘起初胜法门经十二页云：复言：世尊！此因、缘、由三种别义，云何应知？世尊告曰：诸能引发后生种子，是其因..

【如意论师】 p0576西域记二卷十八页云：世亲室南五十余步，第二重阁，末笯曷剌他（唐言如意）论师，于此制毗婆沙论。论师以佛涅槃之后一千..

【有心地及无心地】 p0555瑜伽释十七页云：所言有心无心地者：略就五门，建立差别。一、就地总说门，谓五识身相应地，意地，有寻有伺地，无..

（术语）如娑婆世界狱鬼畜人天五趣杂居之世界也。净土论注下曰：杂生世界，若胎若卵若湿若化眷属若千，苦乐一品，以杂业故。..

（术语）十种佛之一。谓八相成道之化身佛。是为酬报因愿之佛，故名愿佛。见八十华严经五十三，三藏法数三十六。..

（书名）四卷，宋妙喜竹庵共集，东吴净善重集。凡三百篇，教训学人。注释如下：禅林宝训音义一卷，明大建较。禅林宝训合注四卷，张文嘉较定..

（经名）一卷，宋智严等译。说每月六斋日四天王从七曜二十八宿下四洲，伺察众生之善恶，而报告于帝释。..

（术语）梵语陀罗尼Dhāraṇi，译言总持。持善不失，持恶不使起之义，以念与定慧为体。菩萨所修之念定慧具此功德也。注维摩经一曰：肇曰：..

（譬喻）受人身者极希，譬以爪上之土。