【菩萨不成就预流等果】 p1132集论八卷八页云：何缘菩萨已入菩萨超升离生位，而非预流耶？由得不住道，一向预流行、不成就故。何缘亦非一来..

【取尽】 p0816 瑜伽九十一卷八页云：现法境界诸杂染断，说名取尽。

【于诸欲中生等憍】 p0749 瑜伽八十四卷十七页云：于诸欲中生等憍者：谓不观过，受用欲故。

【于圣教中无有乖诤】 p0752 瑜伽十三卷十二页云：于圣教中无乖诤者：所谓大师及诸弟子、若义、若句、若文、于文句义，平等润洽，互相随顺..

【非常计常见】 p0715 大毗婆沙论八卷十一页云：若非常常见、于五见，何见摄？何见所断？答：边执见常见摄；见苦所断。问：何谓非常？答：..

（术语）弥勒为贤劫千佛之第五佛。自今经五十六亿七千万年出世于第十之灭劫。继绍释迦佛。于龙华树下以三会之说法，化了一切之人天也。一切..

（人名）食米斋仙人也，为胜论外道之鼻祖。俱舍颂疏一曰：雨众三德之谈，米斋六句之说。

（名数）一小乘外道，计人死如灯火之灭者。二方论师，以方角为诸法之生因者。三风仙论师，以风为万物之生因者。四韦陀论师，以韦陀经所说之..

（名数）三十二相，八十种好，四净，十力，四无畏，三念处，三不护，大悲，常不忘失，断烦恼习，一切智也。四净者，具曰四一切行净，一身净..

（杂语）又作薄迦。译曰章。又曰言。俱舍光记五曰：梵云缚迦，唐言章，诠义究是，如说诸行无常等章。义林章一本曰：梵云缚迦，此云言也。与..

（公案）会元十五云门章曰：世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，顾视四方曰：天上天下唯我独尊。云门拈云：我当时若见，一棒打杀，..

（术语）净土论有菩萨如是修五门行。自利利他。速得成就阿耨多罗三藐三菩提故。等语，昙鸾于论注释之曰：然核求其本阿弥陀如来为增上缘他利..

（譬喻）又作皮可漏子。壳可音通。壳者卵 也，比人之身骸，漏者漏屎尿也。意味任运自在。又书柬袋曰可漏子，或壳漏子。圆悟录十三普说曰：..

（杂语）Manas，译曰意。玄应音义二十三曰：末那此云意也。梵语杂名曰：意，么那。

为“合中知”之对称。眼、耳、意三根唯取不至之境，不直接与对象接触，能于远离之某种对象发生作用，谓之离中知。眼能见远处之色，而对于眼..

（名数）是天竺外道九十六种之总括：一邪因邪果，外道云大自在天能生万物，万物若灭，还归本天，若天瞋，则四生皆苦，若天喜，则六道悉乐。..

华严宗三祖法藏之弟子。生卒年及其生平均不详。其著作亦仅存“随闻要科自防遗忘集”（又称华严经义钞）、“华严关键”之部分，虽系断简，犹..

梵语prayoga-mārga。乃加功力进修之道。为四道之一。又作方便道。即为断除烦恼而预备加功用行的修行之道，修此方便加行，能引后无间道而趣..

指密教金刚界之五佛。即大日如来、宝幢如来、华开敷佛、莲华眼佛（无量寿佛）、天鼓雷音佛。 p1456 ..

介于初禅天根本定与二禅天近分定中间之定。得此中间定之观、喜、乐、一心等四支之禅定，称为“禅间无觉有观定”；得第四禅之不苦不乐、舍、..