（名数）佛就比丘波罗夷特说四喻戒之。五分律一曰：犯淫者，如针鼻缺不可复用，如人命尽不可复活，如石破不可复合，如断多罗树心不可复生。..

（植物）又云无患子。木树能辟邪鬼，故名无患。其实可以为念珠，谓之木槵子。梵名阿梨瑟迦紫Ariṣṭa，千手合药经曰：若有行人欲降诸大力鬼..

（杂语）佛初生时之语，是三世诸佛之常法也。长阿含经一曰：佛告比丘：诸佛常法，毗婆尸菩萨，当其生时从右胁出，专念不乱。从右胁出堕地行..

（术语）又云上衍。大乘之异名。世亲摄论一曰：如是三藏下乘上乘有差别故，则成二藏。

（职位）僧官名。佛祖统纪五十一曰：隋文帝诏昙迁为昭玄大沙门统。昭玄者行僧务之昭玄寺也。

（真言）具名千手陀罗尼。一名大悲咒。

（杂语）僧堂之床，每人之座位横占三尺许，其头上之椽有三条，因指禅床曰三条椽下。碧岩二十五则评曰：你诸人若见得与莲华峰庵主同参，其或..

佛称呼修持五戒和十善的男子为善男子。

准提华译为清净，是赞叹心性清净的话。禅宗说准提是观音部之一尊，东密却说是六观音之一，此菩萨现三目十八臂形像。..

南山道宣，是四分律宗的祖师，他住在终南山的纻麻兰若，故号为南山大师。

同类相殊，叫做差；异类相殊，叫做别。

凡是因缘所生之法都叫做事，离因缘造作之法则叫做理。

月灯三昧经云。能净持戒。名胜士。

一切物质显现于外可以眼见的形相。

今僧游行嘉称飞锡。此因高僧隐峰游五台出淮西掷锡飞空而往也。若西天得道僧。往来多是飞锡。

《传灯录·慧能大师章》云：“塔中有达磨所传信衣、中宗赐摩衲宝钵、方辩塑真、道具等，主塔侍者尸之。”..

名者实也。实立而名从之。仲尼云。所贵名实之名也。德者得也。所谓内得于己。外得于人。常无所失。合而称之○阿含经。呼舍利弗已下。为名德..

忠曰：“凡人乡堂，己身左为下间，法堂、方丈则西，僧堂则南，库司则北，此曰下间。”《敕修清规·告香》云：“参头领众法堂下间谢维那，侍..

忠曰：“拄杖下头可二尺，别存小枝，挠缠绕本干，向下，名为探水。盖路行遇水，则先下杖验之，水到小枝上下，而量其深浅，然后敢渡，故名探..

忠曰：“盖庄主也。”《普灯录·别峰宝印禅师章》：“举南泉到庄因缘，云：‘金山今日新请都庄，万一山僧到庄，第一不得鬼语。’”《东山空..