禅林用语。棰即鞭，摈即逐。意指对于犯重大恶事者加以鞭打摈逐。为丛林中之重罚。又作迁单，即开除之意。［敕修百丈清规卷二肃众条］ p5882..

指色界四禅（四静虑）中之初禅、二禅、三禅等三天。俱舍论卷十一载，于三静虑（共九处）中，受三种乐（离生喜乐、定生喜乐、离喜妙乐）。即..

指大乘经典。如来一代圣教多被判为大、小乘教两类，而立诠释声闻、缘觉二乘道之教法为小乘经，立诠释菩萨道之教法为大乘经。摩诃衍藏即指说..

衣，即指衣钵；单，即书写人名之小红纸片。据禅林象器笺座位门记载，僧堂中，各人座席之壁上皆贴有名单，称之为单位，其上可挂置衣钵，故又..

汉代译经家。安息国人。生卒年不详。东汉灵帝末年至洛阳以功拜骑都尉，故世称“都尉玄”。博诵群经，以弘法为己任，渐解汉语后，常与沙门讲..

【无相中作加行障】 p1085成唯识论九卷二十一页云：八、无相中作加行障。谓所知障中俱生一分，令无相观，不任运起。前之五地，有相观多，无..

(一)为梵语 tāla 之音译。指多罗树。又作岸树、高竦树。盛产于印度、缅甸、锡兰、马德拉斯等海岸之砂地，树高约二十二公尺，为棕榈科之热..

又作印明、印言、契明。乃印相与陀罗尼之并称。即手结诸佛菩萨之印契，口诵真言陀罗尼。印，乃诸尊之身密；咒，则系陀罗尼之异名，为诸尊之..

【钵所摄】 p1253瑜伽九十九卷了二十页云：若物、虽未置于钵中；而将欲置。当知此物、名钵所摄。..

【异熟粗重】 p1116杂集论十卷十三页云：异熟麁重者：谓异熟无堪能性。

【执着】 p1031瑜伽八十四卷十一页云：于现在世所有六处，有耽染故；名执着。二解 瑜伽八十九卷八页云：于自父母等诸财寶，不正受用；名为..

【神变示导】 p0934 集异门论六卷二页云：神变示导者：云何神变，云何示导，而说神变示导耶？答：神变者：谓诸神变、现神变、已神变、当神..

【涅槃法缘】 p0931 瑜伽二十一卷三页云：问：何等名为涅槃法缘；而言阙故，无故，不会遇故；不般涅槃？答：有二种缘。何等为二？一、胜，..

【旁生趣有情所受苦】 p0937 瑜伽四卷十一页云：又旁生趣、更相残害；如羸弱者、为诸强力之所杀害。由此因缘，受种种苦。以不自在，他所驱..

【无明与福行为缘】 p1083分别缘起初胜法门经六页云：以于因果及福行中，不知出离；求可爱生，造斯福行。故此福行，亦唯无明以为胜缘。..

【害寻思】 p0930 瑜伽八十九卷九页云：心怀损恼，于他攀缘恼乱之相，起发意言。余如前说。名害寻思。..

（术语）谓矜恤也。汉书，哀夫老眊孤寡鳏独，或匮于衣食，甚怜愍焉。

（菩萨）三十三观音之一。趺座合掌于池中莲华之观音。

（植物）Madhuka，果名。译曰美果。玄应音义二十四曰：末度迦果，旧云摩头，此云美果也。俱舍光记十八曰：末度迦是果名，其形如枣，树似皂..

（术语）缘者缘助，谓一切之功德善根，资助了因，开发正因之性，故曰缘因。二因之一。见涅槃经二十八，三藏法数六等。..