（行事）于说戒日或自恣日以自己所犯之罪科向他说之。所谓自首请恕也。梵曰阿钵底钵喇底提舍那Āpatipratideśana，义净三藏译为说罪，旧言..

（物名）比丘六物之一。又曰漉水袋，滤水囊。漉水去虫之具也。行事钞下一之二曰：漉水袋法，物虽轻小所为极大。..

（杂名）言如来之口舌殊胜，如金刚也。璎珞本业经上曰：尔时释迦牟尼佛，以金刚口告敬首菩萨言。..

（术语）言日日相续而历久也。与常日，不断平生等同。

（公案）指月录曰：庞居士见丹霞士，以拄杖划地作七字。霞于下划个一字。士曰：因七见一，见一忘七。霞便起去。..

指世界坏灭时所起三灾之一。坏劫时起大风，称为僧伽多。此风起时，第三禅天以下皆不能免。（参阅“坏劫”6653） p2816 ..

（杂语）檀者布施也。布施有二种，施法清净，近于佛道，谓之佛檀。反之谓之魔檀。智度论十二曰：檀有二种：一者魔檀，二者佛檀。..

位于江苏江宁县南。山号牛头山，有两峰对立，因名天阙，刘宋大明年间，设郊坛于此。又有岩穴，世称辟支佛窟。永初、景平年间，刘司空依窟立..

凡三卷（一作五卷）。前秦僧伽跋澄等译。又称僧伽罗刹所集佛行经、僧伽罗刹集经、僧伽罗刹集。今收于大正藏第四册。记述佛陀前世之修行及下..

指已断善根之人再续生善根之意。断定决无因果道理存在之邪见人，因其断灭一切善根，故称为断善根之人。然有此邪见者，偶遇善缘而生“或有因..

羯啰微啰，梵语karavīra，巴利语同。又作羯罗尾罗树、迦啰毗啰树。意译作羊踯躅树。即夹竹桃。学名 Nerium odorum。属夹竹桃科。产于印度..

梵名 Buddha，巴利名同。又作佛驮、浮陀、浮头、没驮、步他、馞陀、复豆、浮屠、浮图。意为觉者、知者。佛陀本指释迦牟尼，后演为觉悟真理..

由行正道而得之意，引申为利益、幸福等意。功德、福德、道德等则为一般之成语。德指已得正道而无失，道指已得（德）而及于他人。佛果之功德..

(一)谓以有漏智（世俗智）行世俗之善恶等行为。亦即以有漏心所修之行法，称为有漏行。如见道以前之修行，及修道位中之杂修静虑之有漏心等均..

亡者之遗族为追荐亡者，特于每年之祥月（死亡之月份）忌日所举行追荐修福之佛事。又作年回、年回。 据诸回向清规式卷四追忌名数之次第载，..

指设斋以宣讲赞叹地藏菩萨之法会。又作地藏讲、地藏会、地藏祭。此地藏盆之法会，原为我国古来之风俗，后盛行于日本。 日本中世以后，为驱..

为密教阿阇梨所传曼荼罗列于遍知院之菩萨；于胎藏现图曼荼罗，则将此尊视同大勇猛菩萨（梵Mahā-vīra）。大日经卷一具缘品以偈颂形容此尊..

【神足略修习相】 p0935 瑜伽九十八卷五页云：复次由五因缘，当知神足略修习相。一、由远离奢摩他品随烦恼故。二、由远离毗钵舍那品随烦恼..

【胜进行业】 p1103世亲释五卷二十二页云：胜进行业者：即是不悕异熟而行施故；乃至由四摄事，摄方便故。谓即依前利益安乐增上意乐，修此加..

【烦恼现行有二十种】 p1195显扬十九卷一页云：烦恼现行有二十种者：一、随所欲缠现行。谓在家者。二、不随所欲缠现行。谓出家者。三、无所..