（杂语）场所之一部也。法华经序品曰：各礼佛足，退坐一面。

（植物）Kuṅkuma，译曰郁金香。见最胜王经七。荼为误字。

（名数）八种之根本烦恼也。缠，为缠缚之义，指烦恼而言。八种者，无惭，无愧，嫉，悭，悔，眠，掉举，惛沈是也。..

修行佛道时，从因位（例如菩萨位）次第进入果位（例如佛位），如此向上进修者，即称从因向果，或从因至果。反之，自果位向众生教化、引导，..

（术语）生死与涅槃融和无障之悟道也。往生论注下曰：一道者，一无碍道也，无碍者，谓知生死即是涅槃。..

（流派）十外道之一。饰宗记七本曰：讪若，梵云珊阇耶，此云圆胜。此外道自云，我寂圆胜。梵Sajaya。..

正当的行为。身口意三业清净，远离杀生、偷盗、邪淫等不良行为，叫做正业。八正道之一。

（术语）修善恶之因而感苦乐之果也。嘉祥大经疏曰：法藏修因感净土果。灵芝小经疏上曰：今经即以弥陀修因感果依正庄严不思议为所诠理。..

1、指化法四教，即三藏教、通教、别教、圆教。以上藏通别圆四教，是教化众生的法门，故名为化法。2、指化仪四教，即顿教、渐教、秘密教、不..

位于密教金刚界九会曼荼罗之西北方。为一印曼荼罗之形式。一印曼荼罗，系为修一尊法者之曼荼罗。现证三昧大教王经卷八仅载金刚萨埵之一印会..

文殊师利的简称，菩萨名，以大智著称，与普贤常侍于释迦如来之左右。

涅槃乃远离一切差别之相，故称为寂灭无二。圆觉经（大一七·九一五上）：“圆觉普照，寂灭无二。” p4505 ..

不可以心思之亦不可以言议之的意思。

（术语）人之根性与境遇之缘务。玄义分记三曰：根缘不同，就戒授五八十具等戒，就定教于观练薰修等定。..

1、身业、口业、意业。身业即身之所作，如杀生、偷盗、邪淫、酗酒等事是；口业即口之所语，如恶口、两舌、绮语、妄语等之言语是；意业即意..

寂留明，梵名?ivāvahavidya，音译尸缚缚呵尾地也、施娑缚诃、湿缚么[可*欠]。乃密教莲华部之忿怒身，列于胎藏界曼荼罗观音院第二行第七位..

婴儿在母胎中的八个时期。一、受胎后七日间，叫做羯罗蓝，华译为凝滑。二、受胎十四日后，形状如疮疤，叫做额部昙，华译为疱。三、受胎后二..

日本佛教用语。又作六十六部纳经、六部纳经、回国纳经。为追念死者所作之供养。即书写六十六部法华经，藏纳于日本六十六处道场之谓。日本自..

出家人购买田宅、种植耕栽、贮聚谷粟、畜养奴婢、畜养群畜、藏积金银钱宝、藏积象牙刻镂等物、藏积铜铁釜镬以自烧煮。..

“所诠”之对称。诠者，诠释经典之文句，以其能解释、显现经中之义理，故称为能诠；反之，被解释、显现之义理，则称为所诠。［四教义卷二、..