(一)予人法益之意。维摩诘所说经卷上佛国品（大一四·五三八上）：“菩萨取于净国，皆为饶益诸众生。” (二)富裕、丰足之意。为娑婆世界东..

谓至宝之明镜，乃镜之美称。于密教中常作为供养物或庄严道场之用。陀罗尼集经卷三所列二十一种供物中，第十八物即为宝镜。灌顶时亦用宝镜，..

梵名Sumarra，为 Sumutra 之转讹。又作苏门答剌、须文答剌、须文达那。位于印尼诸岛中大巽他群岛西端之大岛名，为世界第五大岛。昔为马来人..

凡二卷。宋代天台宗僧可观（1092～1182）撰。收于卍续藏第一○一册。本书旨在祖述天台宗山家派四明知礼门下之南屏派，并论述天台宗之要义。..

(一)小乘之修行；相对于大乘之行法，故称小行。 (二)小便之异名。又作小解、小遗。释氏要览卷下（大五四·三○○上）：“小行，往小便。（..

凡七卷（或作十四卷）。略称法苑义林章、义林章、法苑，别称七卷章。唐代窥基着。今收于大正藏第四十五册。书中对于唯识教义之组织及基本内..

(一)就三乘之所得而别，分为声闻、缘觉、无上正等三种菩提。又作三乘菩提。(一)声闻菩提，善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，而不教他人..

指三世无实体，即过去、现在、未来三际（三世）之种种事物，无一实体之存有，故称不可得。［维摩诘经弟子品、金刚经］（参阅“三世”536） ..

【秽业】 p1421瑜伽九卷八页云：秽业者：谓即曲业，亦名秽业。又有秽业。谓此法异生，于圣教中颠倒见者，住自见取者，邪决定者，犹预觉者，..

【末那心所有覆无记所摄】 p0521成唯识论五卷一页云：末那心所、何性所摄？有覆无记所摄；非余。此意相应四烦恼等，是染法故。障碍圣道，隐..

【学无上】 p1381集异门论十六卷四页云：云何学无上？答：如世尊说：苾刍当知；如有一类补特伽罗，或学乘象、或学乘马、或学乘车、或学弯弓..

【诸欲有五过患】 p1353瑜伽三十三卷三页云：如世尊说：习近诸欲，有五过患。谓彼诸欲，极少滋味，多诸苦恼，多诸过患。又彼诸欲，于习近时..

【生老住无常非实有】 p0480瑜伽五十二卷五页云：复次云何应知生、老、住、无常、离色等蕴，无别实有？谓已遮未来诸行实有性；当知亦遮生实..

【四不定三性分别】 p0460成唯识论七卷三页云：悔眠但与十善容俱。此唯在欲。无轻安故。寻伺，容与十一善俱。初静虑中，轻安俱故。悔、但容..

【四魔】 p0400瑜伽二十九卷二十一页云：当知诸魔略有四种，魔所作事有无量种。勤修观行诸瑜伽师，应善遍知，当正远离。云何四魔？一、蕴魔..

【四种鼻舌】 p0427瑜伽三卷十页云：四种鼻舌者，谓恒相续、不恒相续、有识、无识。

【心所法】 p0349品类足论一卷一页云：心所法云何？谓若法、心相应。此复云何？谓受、想、思、触、作意，欲、胜解、念、定、慧，信、勤、寻..

【不相应】 p0319集异门论十卷七页云：不相应者：谓所说语，义不应文，文不应义。是名不相应。

子题：食前、食后、食时、时经、时非时经、前食后食、时中、辰时行事钞·随戒释相篇：“四分云，食前者，明相出至食时；食后者，从食时至日..

亦名：[执/衣]资持记释云：“亵，本音薛；字当作[执/衣]，音[叠*毛]，即布帛也。”（事钞记卷二○·二·九）..