（故事）汉取鸿胪寺名置白马寺以处僧。是以白马为额耳。则僧寺名额自汉显宗始也。见事物纪原七。..

（术语）佛之音声非寻常，故曰仙音。楞严经一曰：伽陵仙音遍十方界。

（术语）是名究极之真理之嘉名也。或曰真如。或曰法性。或曰实际。皆同体异名也。虽然，诸宗自有常用之语，华严约于中谛，频唱法界，天台约..

（术语）本门十妙之一。本时之利益妙也。言本佛之利益众生不可思议也。

（术语）三藐三菩提，新译为正等正觉。法华玄赞二曰：三云正，藐云等，又三云正，菩提云觉。

（术语）又曰人法，我法。有情曰生。非情曰法。如云生法二空，生法二忍等。

（名数）本尊三昧品所说，字印形之本尊各立二种。字之二种者：一观字义，阿字是菩提心，故即向阿字观自性清净之菩提心也。二唱阿之声，唱之..

凡二卷。曹魏时康僧铠译。又称两卷经。指无量寿经，因其有上下二卷；又因相对于一卷之观无量寿经，故教界特称之为双卷经。收于大正藏第十二..

为我国净土教三流之一。即东晋慧远于庐山结白莲社所弘传之净土教派。又作慧远流、白莲社念佛门。慧远于孝武帝太元年间（376～396）入庐山，..

月光，梵名Candra-prabha。又作月明童子、月光菩萨、月光儿。为佛世时王舍城长者申日之子。依月光童子经所载，申日听信不兰迦叶等六师外道..

指药师佛于过去世修菩萨行时，所发利导众生之十二大愿。又作十二大愿、十二上愿。即：(一)愿我来世得菩提时，自身光明炽然，照耀无量世界，..

全一卷。全名镇州临济慧照禅师语录。又作临济义玄禅师语录。唐代三圣慧然编集。为临济宗之祖临济义玄法语之集录，临济宗奉为最重要之语录。..

为食粪之虫，如蜣螂之类。慧琳音义卷十五翳荼迦之注（大五四·三九六）：“虫名也，食粪，如蜣螂之类。” p6493 ..

栴檀像之略称。栴檀为一种香木，赤色者称牛头栴檀、赤栴檀；黑色者称为紫檀；白色者称为白檀。其木质致密，适于雕刻，然巨材不易得，故作品..

凡二十五册。日本天台宗典刊行会编纂。系日本撰述之天台宗宗典之丛书。其内容搜罗甚广，包括中、日天台文献之注释及显密二教之章疏。昭和十..

又作六处。指眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，或色、声、香、味、触、法等六境。六根为内之六入，六境为外之六入，总称十二入，亦作十二处。..

梵语paca kasāyāh。又作五滓。指减劫（人类寿命次第减短之时代）中所起之五种滓浊。据悲华经卷五、法苑珠林卷九十八之说，五浊即指：(一)..

【别解脱契经】 p0688 瑜伽八十五卷一页云：别解脱契经者：谓于是中，依五犯聚、及出五犯聚，说过一百五十学处。为令自爱诸善男子、精勤修..

【希求由三门转】 p0707 瑜伽二十七卷二十一页云：又即彼爱、亦名希求，亦名欣欲，亦名喜乐。即此希求，由三门转。谓希求后有，及希求境界..

【应屈】 p1398法蕴足论二卷十五页云：言应屈者：谓已惠施，善惠施，已供养，善供养，已祠祀，善祠祀，少作功劳，获大果利；故名应屈。..