【独觉不说法】 p1384如独觉中说。二解 大毗婆沙论一百八十卷十五页云：问：若独觉，亦得无碍解者；何故不能为他说法？答：彼爱寂静，乐独..

【诸谛相应增上慧住菩萨十种行相四圣谛智】 p1363瑜伽四十八卷八页云：如是菩萨。住此住中，多分希求智殊胜性。于四圣谛，由十行相，如实了..

【生般涅槃补特伽罗】 p0480瑜伽二十六卷六页云：云何生般涅槃补特伽罗？谓纔生彼；已便般涅槃。是名生般涅槃补特伽罗。二解杂集论十三卷九..

【四十众所作羯磨】 p0460瑜伽九十九卷十三页云：四十众所作者：谓出苾刍尼众余罪羯磨。

【四生】 p0400瑜伽二卷十五页云：及四生可得，谓卵生、胎生、湿生、化生。又云：云何卵生？谓诸有情破[谷-禾+卵]而出。彼复云何？如鹅、雁..

【四种欢喜】 p0428瑜伽七十卷十一页云：复次有四种欢喜：一俭素欢喜，二积习梵行欢喜，三无悔欢喜，四乐断乐修欢喜。第一欢喜能引少欲乐，..

【心共相】 p0349瑜伽八十卷九页云：由三种相，应知心共相。一、于缘生者，不现在前，无作用故。二、于现在者，唯一剎那，无作用故。三、于..

【不善根】 p0319品类足论一卷三页云：不善根云何？谓三不善根。即贪不善根，瞋不善根，痴不善根。..

子题：有宝行事钞·随戒释相篇：“律云有宝者，多论以着宝衣轻明发欲故也。”资持记释云：“有宝者，律列金银真珠等，即以严身之具目于女人..

资持记·释释相篇：“问：‘戒本过三方犯，此言竟者？’答：‘戒制指授，三节未竟，若去非过；看竟即过。此据看过，非三节过。’”（事钞记..

含注戒本·九十单提法：“佛将弟子，从拘萨罗游至舍卫。佛及众僧大得饼食，令阿难分与余乞人，遂以黏饼与女人。又以外道得食，号秃头居士得..

子题：生年、出家年行事钞·僧像致敬篇：“四分，沙弥当以生年为次第；若生年等者，应以出家年为次第。”资持记释云：“若据沙弥，亦取受戒..

亦名：疑恼戒开缘行事钞·随戒释相篇：“律不犯者，其事实尔，不故作。彼非尔许时生；恐后有疑悔，无故受他利养，受大比丘礼敬；便语言，汝..

戒本疏·九十单提法：“（波逸提）毁毗尼戒七十二。然戒为众善之本，灭恶之源，越生死之舟梁，趣涅槃之正路。理宜赞叹，令彼修学，使戒法兴..

（地名）普陀山志一曰：洞口峭壁危峻，石色青黝，高三四十丈，陡劈两崖如门，洞深广百余丈。礼佛求现者，拜不绝踵。康熙三十八年御书梵音洞..

（术语）天魔与佛陀。对举极善极恶而云魔佛。止观五曰：首楞严云：魔界如，佛界如，一如无二如。梵网经上曰：能转魔界入佛界，佛界入魔界。..

（术语）梵语忏摩Kṣamayati之略。悔过之义。茶香室丛钞十三曰：宋钱易南部新书云：忏之始，本自南齐竟陵王，因夜梦往东方普光王如来所，听..

（术语）法华迹门三周说法之一。说火宅之譬喻，以化中根之一周也。

（名数）谓五十人展转随喜之功德也。

（术语）又曰浅腊。腊数多者，曰上腊。少者云下腊（腊当作蜡）。