（术语）超常格也。非寻常者。碧岩九则评唱曰：须是斩断语言，格外见谛，透脱得去。
依中论、十二门论、百论等而立的宗，叫做三论宗，又名法性宗、空宗、般若宗等。此宗破外道的邪见和迷执，说宇宙万事万物都无固定的自性，是..
(一)位于山西五台山。为贤首大师法藏所建五华严寺之一。日僧圆仁曾到此参访。寺内所供奉之文殊菩萨像，灵验驰名。惜本寺今已废绝。 (二)位..
梵名Ke?akambala。又作系奓钦婆罗。意译为发衣。十外道之第五。据四分疏饰宗记卷七末记载，此外道身著「发衣”，故有此称。又一般言印度之..
1、指佛来此世界成道时所示现的八种相。2、生住异灭各有大小之二相，即四本相和四随相，合称为八相。..
即指八识。唯识宗谓万法皆为识之所变，故谓八识为能变。小乘于此立六识，大乘唯识立八识，并分为初能变（第八识）、第二能变（第七识）、第..
【业杂染】三杂染之一，指从烦恼生，或助烦恼造作身、语、意三者之业。参阅‘三杂染’条。
梵语gandharva-nagara。又作揵闼婆城、健达缚城、巘达缚城。略作婆城、干达城、干城。意译寻香城。指无实体而出现于空中之楼阁、山川、林野..
【阿毗跋致】梵文 avinivartaniya，即不退转，功德善根不再退失之意。《大智度论》卷四载：‘菩提萨埵有两种，有鞞跋致，有阿鞞跋致。’唯..
指唱歌与相合之拍手节奏相当紧密、调和。比喻师徒之证契相沟通。碧岩录第六十四则（大四八·一九五上）：“南泉复举前话，问赵州，州便脱草..
【受用身】三身之一，指圆满一切功德，住纯净之土，恒受用法乐之身。诸家对受用身之解释各异，唯识宗谓受用身即为佛身，其自身能受用广大法..
凡五卷。日本华严宗僧凤潭撰。为法藏所撰大乘起信论义记之注疏。大乘起信论之注疏本极多，其中以大乘起信论义记为最重要，然该书其后被宗密..
【杂染】为‘清净’的对称，一切有漏法的总名。杂者，间杂、和杂之义；染者，是染污之法。唯言染，则限于恶性烦恼；言杂染，则通于善、恶、..
禅林用语。又作乌律率、乌律卒、乌律漆、黑律漆。其意作黑漆漆。常见于禅林语录。西岩录（卍续一二二·一七七上）：“主丈子，机不密，通身..
【不善】违理而损害现世及未来世者，名为不善。即五逆十恶是也。是在现在损害自他，在未来感苦果而损害己心身，故为不善。如三途之苦果，彼..
（术语）Deśaniya，译曰发露，说罪。所犯之罪向他自首也。旧谓之忏悔。行事钞中四之三曰：提舍那者，此云发露。谓此忏悔是发露法故。同资..
二空者，人无我则人空，法无我则法空。能悟二空，即是正观也。
（术语）称佛菩萨所说之文句云真文。辅行二之五曰：今运居像末，嘱此真文。唐高宗三藏圣教序曰：以中华之无质，寻印度之真文。..
六方礼经曰父母视子有五事： 一、使去恶就善四、为娶妇 二、教以书疏 五、给与家中所有 三、使持经戒..