（术语）虽为有理，而幽远非常识所及之处。又，三恶道无真理光之处（即冥土）。无量寿经下曰：寿终后世，尤深尤剧。入其幽冥，转生受身。八..

（流派）又作鞞世，鞞世师，卫世。新云吠世史迦。胜论师之梵名也。

开，开发之意；即破除众生之无明，开如来藏，见实相之理。示，显示之意；惑障既除则知见体显，法界万德显示分明。悟，证悟之意；障除体显后..

世界之世，向久远推之，如云三世。三世者，过去世、现在世、未来世，是谓三世。

三被接之一。又作圆入别。即天台宗所立化法四教之第三别教之菩萨，彼等已了达“不但中”之理，更转而被接入圆教之中。系指佛应别教菩萨根机..

(一)梵名Sukhāmatī 或 Sukhāvatī。又作须阿提、须呵摩提、须呵摩持。意译作妙意、好意。即指西方极乐净土。［方等般泥洹经卷下、大阿弥..

指八福田中之佛田、圣人田、僧田。由恭敬而生功德犹如田生谷物，故称敬田。即对于佛、法、僧三宝恭敬供养，可生无量之福分。优婆塞戒经卷三..

梵语 nirodha-satya，巴利语nirodha-sacca。全称灭圣谛（梵nirodhārya-satya）。又作苦灭谛、苦尽谛、苦灭圣谛、爱灭苦灭圣谛。为佛教基本..

指声尘、色尘、法尘三者。(一)声，如于佛世时，闻金口之声而得道者，是以声尘为经。(二)色，于佛灭后，由经卷纸墨而传持者，是以色尘为经。..

韦提希，梵名 Vaidehī，巴利名 Vedehī。又作鞞陀提夫人、毗提希夫人、吠提哂夫人。意译为思胜夫人、胜妙身夫人、胜身夫人。中印度摩揭陀..

梵名 Vajracchedikā-prajāpāramitā-sūtra。全一卷。后秦鸠摩罗什译。略称金刚般若经、金刚经。收于大正藏第八册。内容阐释一切法无我..

金刚锁，又作金刚锁。(一)金刚锁，梵名 Vajra-sphota，音译嚩日啰萨普吒。西藏名Rdo-rje-lcags-sgrog。密教金刚界三十七尊之一，四摄菩萨之..

姓。(一)我国对外国东来之沙门或译经者，依其国籍而冠姓，“竺”即为天竺国籍，如竺昙摩腾、竺昙无兰。另有安息之“安”世高，康居之“康”..

（杂语）主要之方术也。资持记中一之三曰：唯戒一门，严为要术。

（术语）又曰直往菩萨。渐悟菩萨之对。无始以来，于第八阿赖耶中，有菩萨之法尔无漏种子，无为二乘之修业，直进入菩萨之道位者。..

（术语）诠显圆理之经也。如华严法华是也。止观一之一曰：声为佛事，称之为经。圆诠之初，目之为序。..

（术语）自吐语而自分堕负也。云门录中曰：举光明寂照，（中略）师云话堕也。

（术语）恩爱之缘。宝积经七十八曰：诸烦恼中，爱缘所合，此最为重。

（术语）十六特胜之一。于数息观，觉照出息分明也。

（杂语）Harmita，译曰远离。智度论五十三曰：阿罗蜜，秦言远离。波罗蜜，秦言度彼岸。此二言相近，义相会，故以阿罗蜜释波罗蜜。..