含注戒本·九十单提法：“不犯者，先不知，不共期，须往彼得安，若力势诸难者开。”（含注戒本卷中·一一·一三）..

亦名：罗[目*候]罗为沙弥之始羯磨疏·诸戒受法篇：“文列罗[目*候]为初者，如未曾有经，九岁出家也。西方沙弥每至夏末，多以香华于空奉散，..

亦名：临终打磬令闻生善子题：无常磬、人命将终得闻钟磬增其正念行事钞·瞻病送终篇：“若终亡者，打无常磬。”资持记释云：“若下，明将死..

行事钞·随戒释相篇：“不犯者，先诵毗昙，然后诵律，余契经亦尔。若病者差已诵律；若勤求方便，成四沙门果，后当诵律；不欲灭法者，开。”..

（术语）百八三昧之一。智度论四十七曰：观顶三昧者。入此三昧中。能遍见诸三昧。如住山顶悉见众物。..

（术语）天魔之使人病恼者。止观八曰：魔病者与鬼亦不异。鬼但病身杀身，魔则破欢心，破法身慧命，起邪念想，夺人功德，与鬼为异。..

（杂名）禅堂僧众坐禅时警醒情气睡魔之策鞭也。长四尺二寸，上幅少广，有二寸弱。不问睡与不睡，可打即打，受者合掌低头而谢之。..

（故事）达磨于大通元年来支那为武帝说法，见其非器，去梁，溯江至魏洛阳时，折芦叶为船而渡江云。..

（名数）涅槃会上五十二类之众生也。佛将于双林树下入灭，见放光而自四方来集者，中有数多异类之众生。经文虽无五十二之数字，而章安之涅槃..

（地名）在北印度，天亲菩萨生国之名。婆薮槃豆传曰：婆薮槃豆法师者，北天竺富娄沙富罗国Puruṣapura人也。富娄沙译为丈夫，富罗译为土。..

（术语）称十大惑之根本烦恼强盛者云上烦恼。或名现起之烦恼云上烦恼。胜鬘宝窟中末曰：四住所起烦恼粗阴名上。又沾于诸佛上法故名为上也。..

（修法）大声念佛也。大集日藏经念佛三昧品曰：于寂静处庄严道场，正念结跏。或行或坐，念佛身相无使乱心，更莫他缘念其余事。或一日夜或七..

（术语）千百之是非也。对于百非而言。二教论上曰：一法界心非百非，背千是。

（人名）自隋至唐初有所谓三阶法者，为三阶禅师信行所创。信行姓正氏，魏郡人，其母祈佛而生。四岁出家，八岁转涉经论，后于相州法藏寺受具..

即同体大悲观。菩萨观察众生，与我同体，我即众生，众生即我，我与众生苦乐相共，故视生如己，广作佛事，不分亲疏，不计得失，为他人做事，..

众缘假和合。由因缘和合而有的一切事物，有合的时候，就有散的时候，所以说它是假和合。

1、与渡同义，如舟子渡人过海的意思。2、出或离的意思，出是出离世俗，离是脱离生死。3、帮助的意思，帮助世人离苦得乐。..

又名内熏，即在本觉之真如内，熏习妄心以便生出菩提心来。

依他之法，无有实体，故有幻事、阳焰、梦境、镜像、光影、谷响、水月、空花、变化事、寻香城等十种的譬喻。..

此物乃是戒定慧。忍行功德熏成也。梵语。设利罗今讹略称舍利华言骨身所以不译者。恐滥凡夫骨身故也。又云驮都此目不坏义有二种。舍利。一全..