乃天台宗指法华以前，华严、方等、般若三时所说之圆教教理，以及在法华经（开三显一）时所说之圆教教理而言。 p217 ..

真俗二谛有七种之别。即：(一)三藏教之二谛，以阴入界等实法而成之森罗万品为俗谛，灭此俗谛所会之理为真谛；即承认诸法实生实灭，故又称实..

谓造恶众生，一念瞋心起，百万障门开，一切善根皆悉消灭，一切业障同时增长，所以一障则一切障。 p77 ..

【六地】 p0294大毗婆沙论四卷十三页云：如是见道，为欲对治见所断惑，安布六地。一、未至定，乃至第六第四静虑。若依未至定，入正性离生；..

【不自高】 p0318瑜伽八十四卷三页云：不自高者：不为利养恭敬事故，作如是言：唯我能知如是法律；非汝等辈。乃至广说赞己功德，谈彼过失。..

【属耳听】 p1463瑜伽八十四卷四页云：属耳听者：为欲了知音韵差别故。

【三学中有三种邪行】 p0216瑜伽一百卷九页云：复次于三学中，当知略有三种邪行。谓有一类补特伽罗，先求涅槃而乐出家。出家已后，为天妙欲..

【三胜学】 p0175瑜伽二十八卷一页云：云何为学？谓三胜学。一、增上戒学。二、增上心学。三、增上慧学。云何增上戒学？谓安住具戒等。如前..

【二法极障现观及彼二种对治】 p0047瑜伽二十卷十九页云：又有二法，于修现观，极为障碍。何等为二？一、不正寻思所作扰乱，心不安静。二、..

【七觉支次第】 p0061大毗婆沙论九十六卷十页云：问：何故七觉支中，先说念觉支，乃至后说舍觉支耶？答：随顺文词巧妙次第法故。复次随顺说..

亦名：四独戒独入村犯缘、独入村犯缘子题：俗人村、伽蓝中俗人住处独入亦犯、坊行事钞·尼众别行篇：“独入村，四缘：一、是俗人村。不问界..

行事钞·标宗显德篇：“涅槃云，欲见佛性证大涅槃，必须深心修持净戒。若持是经而毁净戒，是魔眷属，非我弟子，我亦不听受持是经。华严偈言..

行宗记·释九十单提法：“大乘经论，多有斯语；如无行经云，淫（淫）欲即是道，恚痴亦复然，如是三法中，具一切佛法。此乃点妄即真，意令反..

亦名：三种和合子题：应来者来、应与欲者与欲、现前得诃者不诃、身别、心别、口别含注戒本·戒经序：“和合。时有与同师知识，别部说戒。法..

亦名：畜女秽染、比丘寺不得畜女净人子题：尼寺不得畜男净人、比丘尼寺雇男子杂作寻坏梵行、菩萨闻女人璎珞环钏声毁破净戒行事钞·僧网大纲..

亦名：牙角针筒戒犯缘戒本疏·九十单提法：“论犯五缘：一、是骨牙，二、作针筒，三、为己，四、作及自他（自作使他），五、成。便犯。”（..

Tiesaluo师子国（今斯里兰卡）比丘尼。南朝宋元嘉十年（433）带领十位比丘尼随该国船主难提到中国建康（今南京），应景福寺尼慧果和净音之..

Jiexian古印度大乘佛教瑜伽行派论师。音译尸罗跋陀罗。出身东印度三摩 吒国王族，属婆罗门种姓。少好学，曾历游寻师访道。后至摩揭陀国那烂..

（术语）六根之一。眼识发生之所依者。地水火风四大种所造，其体质清净，是为实之眼根，不可以肉眼见者，是名胜义根。彼以肉眼可见之眼球，..

释惠轮。新罗人。梵名般若跋摩（唐云惠甲）自本国出家。翘心圣境。泛舶而凌闽越。涉步而届长安。寒暑备受。艰危罄尽。奉敕随玄照法师西行充..