【阿浮达摩】此云未曾有。妙玄云：佛现种种神力，众生怪未曾有。

【都罗】此云喜。释论云：五尘中，生乐名乐；法尘中，生乐名喜。先求乐愿令众生得，从乐因令众生得喜。又云：粗乐名乐，细乐名喜。譬如初服..

【一阐提】大众所问品，纯陀问佛：一阐提者，其义云何？佛告纯陀：若有比丘，及比丘尼、优婆塞、优婆夷，发粗恶言，诽谤正法，造是重业，永..

【比丘尼】善见云：尼者，女也。文句云：通称女为尼。智论云：尼得无量律仪故，应次比丘。佛以仪法不便，故在沙门后。比丘尼，称阿姨师姨者..

【乾陀罗耶】正言健达，此云香。张华博物志云：有西国使献香者，汉制不满斤，不得受。使乃私去，着香如大豆许在宫门上，香闻长安四面十里，..

增上缘者，谓任持增上故，引发增上故，俱有增上故，境界增上故，产生增上故，住持增上故，受用果增上故，世间清净离欲增上故，出世清净离欲..

云何摄益差别？谓后所说三句，于劣等胜三种菩萨所如其次第，又诸菩萨成就四法，能无染心广开法施，一者善达障难，二者善能除遣愚癡沉没，三..

云何修行差别？略有五种，一胜解行菩萨，二增上意乐行菩萨，三有相行菩萨，四无相行菩萨，五无功用行菩萨，补特伽罗差别故。..

断乐者。云何乐？谓顺乐触所起身乐心乐。平等受受所摄。总名为乐。复次修第三静虑时。顺乐受触所起心乐。平等受受所摄。是名乐。断苦者。云..

指迷与悟之世界，可分为十种类，即：(一)地狱界，(二)饿鬼界，(三)畜生（傍生）界，(四)修罗界，(五)人间界，(六)天上界，(七)声闻界，(八)..

又作受重法得、八法得、师法得、敬重得、敬得、八不可越得。乃比丘尼得具足戒十缘之一。尼众依八敬法（尼百岁礼初夏比丘足、不得骂谤比丘、..

由前世口多恶骂，所得今生之二种报。据法苑珠林卷七十载，二种恶骂报即：(一)常闻恶音，指因前世口无禁忌，发言粗恶，令不忍闻，故感今生常..

谓草木花、严身花。(一)凡草木之花，皆具开敷结实之义，以此譬喻万行之因，即有成就佛果之能。(二)严身花者，谓世间之金、玉等花，皆能严饰..

一息，一呼吸之意；半步，指一足向前跨步。此乃修行者在禅堂坐禅时之一种缓步方法（经行法）。即在一呼吸间，举右足至左足足尖；于次一呼吸..

指真如法性之妙理。与绝对如常义之一如，及诸法体性义之法界一如义同，为一能证寂灭无为之妙理。 p36 ..

【五事异熟非异熟分别】 p0287瑜伽七十二卷十三页云：问：如是五事，几是异熟？几非异熟？答：相、通二种。名、非异熟。分别、通二种。真如..

【五种生】 p0256瑜伽四十八卷二十三页云：诸菩萨生，略有五种，摄一切生。于一切住一切菩萨，受无罪生，利益安乐一切有情。何等为五？一者..

【大慧】 p0238瑜伽八十三卷五页云：又大慧者：谓即如来等慧，长时串习故。二解佛地经论二卷十二页云：问答决择，无穷尽故；名为大慧。..

【三学生起分别】 p0207显扬七卷五页云：生起分别者：谓由尸罗成就故，无悔。由无悔故，生悦。生悦故，心喜。心喜故，身安。身安故，受乐。..

【九地】 p0088瑜伽一百卷十九页云：有九种地。何等为九？一、资粮地。二、方便地。三、观行地。四、见地。五、修地。六、有学地。七、无学..