禅宗公案名。白马，指唐末曹洞宗之白马遁儒禅师。据景德传灯录卷十七载，某日，一禅僧问（大五一·三三八下）：“如何是法身向上事？”遁儒..
指于平瓦之两面所雕之经文。又称经瓦。与屋顶所使用之瓦同一质料，高十八至二十七公分，宽七点五至二十九公分，厚零点九至一点八公分，为埋..
（？～542）北魏人。字仲孺，小字白头。专攻经学，撰有周易、尚书、孝经、论语、礼记等之注疏。曾遭高欢（北魏孝武帝之丞相）之军队逮捕入..
指犯杀、盗、淫、妄四波罗夷罪之一而后忏悔之比丘。犯此重罪者，即失比丘之资格，然若忏悔，则称为学悔，终身列于比丘之最末。 p6216 ..
与“习气”相对称。略称使。指现起之烦恼正体（主体）。使，谓烦恼能驱使众生流转于三有。其烦恼之余习则称习气；阿罗汉即断尽正使而习气尚..
禅林用语。谓佛道只许以真智契当之，而不许以世智辩聪会解之。老胡，即指我国禅宗初祖菩提达磨；达磨乃南天竺人，而我国对来自西方之异族人..
(一)又作平等正觉。指佛之正觉，转用为佛之别号。盖佛能觉证诸法平等、无有高下浅深差别之理，而住于身、语、意三业空寂之大觉中，故称平等..
悉檀，梵语siddhānta，巴利语同。意译作成就、宗、理等。佛化导众生之教法可分四个范畴，即：世界、各各为人、对治、第一义等四悉檀。略作..
禅宗公案名。为宋代翠岩可真禅师开悟得法之公案。可真初投石霜楚圆座下时，楚圆欲勘验之，乃问（卍续一四八·一四○下）：“如何是佛法大意..
【能成次第】 p0894 瑜伽八十一卷十六页云：又复说言：为何义故盛美出家？由见老病死等法故。此言显示能成次第。能成次第、复有二种。谓或..
【染污相】 p0877 瑜伽十一卷二十一页云：云何染污相？谓于有贪心，思惟有贪心相；乃至于不善解脱心，思惟不善解脱心相。云何不染污相？谓..
【界得】 p0864 如生支差别中说。二解瑜伽八十四卷十页云：界得、即是于此位中、彼种子得。
【摧伏】 p1298瑜伽八十四卷十八页云：又摧伏者：谓与未生士用生相违故。
【爱是业因】 p1203分别缘起初胜法门经十二页云：复言：世尊！如彼有因有缘有由法门经说：爱是业因。有何密意？世尊告曰：有所摄业，用爱为..
【暖】 p1242瑜伽三十四卷十九页云：如是行者、于诸圣谛下忍所摄能缘所缘平等平等智生；是名为暖。二解 大毗婆沙论六卷八页云：云何暖？乃..
【表无表业性界地差别】 p0795 俱舍论十三卷十三页云：已辩业门二三五别；此性界地差别云何？颂曰：无表记余三。不善唯在欲。无表遍欲色。..
【法性不可言说譬喩非不相似】 p0766 瑜伽七十三卷三页云：问：不可言中不可言言，既现可得；是故法性不可言说，不应道理。又造幻者、所造..
【空无愿无相】 p0790 瑜伽十二卷十页云：若于此处，无有彼物；由此道理，观之为空。故名空性。即所观空，无可希愿，故名无愿。观此远离一..
【非苦似苦住大寂静】 p0720 杂集论六卷十一页云：云何非苦似苦住大寂静？谓已得究竟菩萨摩诃萨等，乘大悲愿力故；生诸有中。由能除灭无量..