【不正知】 p0320显扬一卷九页云：不正知者：谓于身语意行，不正了住，染污慧为体。能障正知为业。乃至增长不正知为业。如经说：有失念者，..

资持记·释释相篇：“律不犯中，若舒手及户处坐已内不及则犯；若二比丘为伴；有识别人，或客人在一处准此通俗；若不盲聋互阙吉罗，俱阙非证..

亦名：覆罪戒犯缘、覆他粗罪戒犯缘行事钞·随戒释相篇：“五缘：一、大比丘，二、知犯二篇已上，三、作覆心，四、不发露，五、经明相。善见..

戒本疏·九十单提法：“六缘犯。多论云：一、尼家三众；二、共期，除偶相值，或期不许，不离闻处；三、同一道；四、不离见闻处；五、无缘；..

亦名：沙弥布萨法子题：嘱授、沙弥戒经行事钞·沙弥别行篇：“（一、通行法）若通行者，大僧说戒日，沙弥多具华香汤水，供僧众具，于布萨处..

（术语）诸佛三身之一。为济度众生变现六趣有情之化身也。佛地论七曰：变化身，为欲利益安乐众生，示现种种变化事故。..

亦名：卜术咒誓子题：罗汉射事、咒誓、南无佛行事钞·诸杂要行篇：“四分，不得卖卜诵咒，处方治病等。由事容不实，谤毁好人故；罗汉射事不..

（术语）唐善导科分观经之序分与他师异意，以如是我闻之一句（通常六成就中信成就闻成就之二）为证信序，一时佛至而为上首之数句（通常六成..

（经名）一卷。西晋竺法护译。大光天子，与文殊师利问答魔事。魔来乱法，文殊五缚魔。

（杂语）解释经论之文句也。

（动物）Suputra，鸟名。译曰善子。见本行集经五十二。

（名数）金刚界之五十三尊也。于金刚界之三十七尊，加贤劫之十六菩萨者。见秘藏记本。

（术语）谓万法唯一心，故生外无佛，亦无净土，弥陀即己身中之弥陀，净土即我心内之净土也。观无量寿经曰：诸佛如来是法界身，入一切众生心..

（术语）指色界或无色界而言。归敬仪上曰：无识不徒生于上趣。

（术语）依大日经所说，则托于五字，以显大空之义。若此等字，连于上字则成上字大空之义。而字形以圆点表之。例如等。因而约之于前字谓为闇..

（术语）对于杂修之失，千中无一，而称专修者之德也。千人中千人往生，故云无有一失。

（名数）即初善，中善，后善。谓佛说法初中后之三时。皆为善味也。乃七善中之时节善。法华经序品曰：演说正法，初善中善后善。【又】三善根..

贪嗔痴等烦恼叫做惑，因惑而造作种种的善恶业，因业而招感无数的生死和痛苦。经云：因惑造业，因业受苦。..

偈他的简称，华译为颂，即一种略似于诗的有韵文辞，通常以四句为一偈。

又名修惑，三惑之一，即思想上的迷惑错误，如贪、嗔、痴、慢、疑等之五烦恼是。思惑的品数有八十一，即欲界五趣一地，色界四禅天为四地，无..