（术语）其形体状况如异物谓之变，恰如代以他物谓之易。【又】变易生死也。法华科注曰：虽离分段，而未离变易，故非自在。..

亦名：比丘乞与畜众法、度人法、畜徒众法子题：乞度人法、与度人法随机羯磨·诸戒受法篇：“乞度人法。时诸比丘辄便度人，不知教授，以愚痴..

（术语）智慧之用。观理而达其源底也。大乘义章十二曰：于法观达，故称为慧。天台戒疏上曰：观达无始无明源底。..

（术语）魔障之乡里。谓娑婆世界也。观经定善义曰：归去来，魔乡不可停。旷劫来流转，六道尽皆经。到处无余乐，唯闻愁叹声。毕此生平后入涅..

（术语）凡释诸经论，有大意，释名，入文解释，三段次第之，古来之通规也。大意者，先辨一经之纲要，释名者，次释其题目之名义，入文解释者..

（人名）Sudāya，Sudāna，又作须陀，须陀那，沙弥名。译曰善施。俱舍光记十四曰：苏陀夷，此云善施。年始七岁。佛问：汝家在何？彼答言：..

（名数）华严经入法界品之末会善财童子先于福城之东庄严幢娑罗林中，闻文殊说法，依其指导次第南行值诸知识而闻说法。其知识之数，旧华严列..

（术语）梵语部多bhūta之译。（一）法自未来生相位流至现在位之一刹那也。与现在同义。（二）对于求生而言。即本有也。中有之众生，常次求..

（术语）Hṛd Hṛdaya，又作汗栗太，干栗驮。谓曰肉团心。或译曰坚实心。

（术语）谓不动尊等诸明王也。又曰大真言，如言大明王大随求陀罗尼经。见诸仪轨诀影四。

（术语）梵语Mahā，摩诃、么贺。自体宽广之义，周遍包含之义，又多之义，胜之义，妙之义，不可思议之义。俱舍论一曰：体宽广故。起信论义..

（名数）以善为众人所知者，谓之善知识。有三种：一、教授善知识，教授我者，即我师也。二、同行善知识，与我同观行而互相策励者，即我友也..

普是普遍，等是平等，普等三昧是说修禅定的人，能在禅定中普见诸佛。

又名单空，即小乘偏向于空的真理。

如三聚戒与十善戒等叫做总相戒，如二百五十戒与十戒等则叫做别相戒。

具足戒的别名，因受持具足戒的人，已经接近涅槃的圆果了。

清净的观法，如净土之十六观是。

毗婆沙论云。诸趣最胜故光明照耀故。名天也○智度论云有四种天。一生天。谓四天王等已上天也。二名天谓今国王称天子。三净天。谓人中生诸圣..

观察照见一切实相真理的智慧，为三种般若之一。

十诵律云。有客比丘来应问讯与担衣钵入寺。