【出离界】 p0481品类足论六卷十五页云：出离界云何？谓出离及出离相应受想行识，若彼等起身语业，若彼等起心不相应行，并择灭；是名出离界..

【痴不善根】 p1440集异门论三卷六页云：痴不善根者；痴云何？答：谓于前际无知，后际无知，前后际无知，于内无知，外无知，内外无知，于业..

【四种智】 p0403瑜伽十四卷九页云：又有四智摄一切智：一、唯无漏，于诸法中能现见智；二、一向无漏，于诸法中非现见智；三、一向有漏，或..

【四种法受】 p0430瑜伽三十五卷十九页云：云何名为四种法受？或有法受，现在受乐，于当来世受苦异熟。或有法受，现在受苦，于当来世受乐异..

【心异熟法】 p0351品类足论六卷五页云：心异熟法云何？心异熟十一处少分，除声处。

【不纯直】 p0320瑜伽八十九卷九页云：欺诳师长，尊重福田及同法者，名不纯直。

行事钞·讣请设则篇：“（一、所说之法）律中，令说契经。善见云，修多罗义，种种义开发等；听说义时，要撮诸文者开。（二、能说之人）五分..

戒本疏·九十单提法：“（波逸提）覆处敷僧物戒十五。制意同前［露地敷僧物戒］。”（戒疏记卷一三·六○·一二）（请参阅‘露地敷僧物戒制..

亦名：独与尼屏露坐戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，迦留陀夷与偷兰难陀尼，俱貌端正，各有欲意，在门外坐。居士共嫌，鸳鸯为喻。..

济缘记·释疏序：“沙门即出家通名，释乃随师之姓氏。”（业疏记卷一·一·一三）

（术语）变易生死之身也，三乘圣人于界外净土所受之正报也。

子题：男女和合像行事钞·钵器制听篇：“僧祇，比丘作房，欲自泥壁五彩画之，并得。唯除男女和合像；余山林人马并得。”资持记释云：“僧祇..

（术语）布施行之害正道者。魔人之布施行也。心有烦恼，为忧恼之布施，如为求三有之果报而为布施。智度论十二曰：檀有二种：一者魔檀，二者..

（术语）百八三昧之一。能释诸法名字之三昧也。智度论四十七曰：诸法虽空，以名字辨诸法义，令人得解。..

（饮食）良药名。智度论六曰：有妙药名苏陀扇陀，病人眼见，众疾皆愈。梵Sudhasyanda。

（杂语）涅槃会因五十二众捧五十二种之供物。

（术语）已者已往，今者现今，当者当来，即过去现在未来之三世也。法华玄义释签二下有曰：已今当之妙，于玆固迷。是华严等前四时之经为已说..

（植物）梵名Kācana，又作建折那。作于阇罗，那阇罗，或千阇那者，非也。木名。叶形如蝶羽，花有红白二种，皆五瓣而有皂，但无香。实如荚..

（菩萨）胎藏界曼荼罗观音院第一行第六位。梵名豪利摩诃微地也，译言大明白身。密号称为放光金刚常住金刚。大明白身者清净无垢之义。为黄白..

（名数）起信论所说：一体大，二相大，三用大。