（术语）谓华严天台所判中，圆教之三学也，戒定慧互为融即，具三即一、一即三之理致，异于余教之三学也。..

（譬喻）教行证文类二曰：乘一切智船，浮诸群生海。

（书名）唐太宗贞观中终南山道宣，作戒疏业疏行事钞，弘四分律，流转逾四百岁，释义近十家。于中宋嘉祐年中杭之大昭庆寺允湛律师，作会正记..

（职位）禅林掌佛殿之事者。见象器笺六。

（杂语）胎藏界曼陀罗钞三曰：阿难密号集法金刚。

（印相）右手舒五指指地，左手以五指执衣角，是曰破魔印。见教王经。

（仪式）法华三昧与常行三昧也。常行三昧即念佛三昧。

（术语）真如之异名。真如为诸法安住之位，故名法位。法华经方便品曰：是法住法位，世间相常住。大日经一曰：佛法离法相，法住于法位。宗镜..

为药师十二神将之一。又作婆夷罗神、波异罗神、跋伊罗神、波耶罗神。意译为执饮神。主领七亿夜叉众，守护佛法，为夜叉神王之上首。其形像诸..

(一)南齐僧。生卒年不详。年少而发白，人称白头达，博通众典，尤擅长辩难，而秉性刚直。原居于京师庄严寺，后被摈至长沙。 (二)（475～556..

唐代王维之别称。王维信佛甚笃，素持长斋，且对佛学造诣亦深，每为诗文，辄寓佛理禅机于其中，故世有诗佛之誉。其后预知将入寂，遂作书遍寄..

法华经寿量品（大九·四三下）：“常在灵鹫山，及余诸住处，众生见劫尽，大火所烧时，我此土安隐，天人常充满。”此六句为法界道场偈，以此..

(一)念佛者将其念佛之功德回向于净土，或回向于他人、亡者，称为念佛迥向。（参阅“回向3784） (二)指念佛后所唱之回向文。此回向文即观无..

即置于座侧之置物箱。系长方形之木箱，多以金铂包装，或以图画为装饰。又称居筥、据函、接僧匣。因常放置三衣，故亦称三衣筥；另如放置书写..

悉昙字（hūj）。又作[合*牛]。为诸天之总种子。此字原出于牛、虎之吼声，乃古代吠陀仪式所用之真言，有疑惑、承诺、忿怒、恐怖等义。密教..

密教之修法，为清净身心，止息灾病障难等，而作之澡浴法；即于沐浴之时，须作观想，及结诵印言以加持之，并唱诵沐浴偈等，称为沐浴作法。盖..

又作律藏。为三藏之一，八藏之一。指记载戒律之经典，以其包含蕴积戒律之文义，故称藏。（参阅“八藏”315、“三藏”690） p2910 ..

（譬喻）以人之寿命譬重宝也。义释六帖十九曰：般若论云：一切法中命宝第一。

（术语）于所对之境记忆不忘也。唯识论三曰：云何为念？于曾习境，令心明记不忘。法界次第曰：念者，内心存意之异名也。大乘义章十二曰：守..

（物名）梵语Khaḍga，又作竭誐。译云刀或剑。求祈愿成就时所用七物之一。大日经悉地出现品所谓：如是计都，朅伽，伞盖，履盖，真陀摩尼，..