（杂语）初地以上之菩萨，能现十界之身，教化十界之众生，故云十界能化之菩萨。但十界者乃约其大数言之，其实除佛界其余仅九界也。..

（杂语）智慧之龙象。称大智之僧。又涅槃经，智度论等三兽渡河之喻，以深智比象。

（传说）鹦鹉请佛于林中说法宴坐，后得生天。见百缘经六，义楚二十三。

（术语）阿毗昙，一译无比法，无比类之无上法也。

（名数）【又】十二时之十二神也。

（术语）魔来劳我，我为为怨，故云劳怨。维摩经方便品曰：降魔劳怨。注肇曰：四魔劳我致为怨。慧远疏曰：魔能劳乱，名之为劳。败人善根，故..

（术语）修夏时九十日安居之行也。本行经曰：作一房与彼一夏安坐。

（杂语）Matsya，鱼之梵名。大威德陀罗尼经七曰：末蹉鱼也。梵语杂名作么娑。

（名数）三界九地，各有九品之惑，合为八十一品之惑。

即密教建立曼荼罗土坛时，修饰并打扫坛地时所诵之真言。土坛涂以瞿摩夷（gomaya，意译牛粪）后，以莲子草，或蜀葵叶及少许墨汁，并捣香茅草..

（术语）悟一实之境界也。占察经下曰：一实境界者，谓众生心体，从本以来，不生不灭，自性清净，无障无碍，犹如虚空。往生要集中本曰：此一..

（术语）刬子者锄也，空解之邪禅，譬之铲子之锄物也。

八识中之第七识，华译思量，又译作意，它恒常审察、思量，在审察思量中，念念不忘第八阿赖耶识为我，因为有四个根本烦恼（我痴、我见、我爱..

（人名）比丘名。译曰调柔。见大威德陀罗尼经十八。

1、指鸠摩罗什、真谛、玄奘、不空。2、鸠摩罗什、真谛、玄奘、义净。其中鸠摩罗什所译经论凡三十五部三百余卷；真谛所译经论凡六十四部二七..

禅宗公案名。又作天地同、南泉一株花、南泉牡丹。唐代僧南泉普愿对于陆亘景山所参问之“天地同根”一语，训示应融会万物为一己。陆亘拈举僧..

即法性身，因法性身寂灭无为。

日本佛教用语。又作宿房。原指日本高野山、比睿山参诣者所住之房舍，迄今仍沿用之。此外，僧侣自身之僧坊，及檀越（一般信徒）自己所属之寺..

眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。因是六识中之前五识，故名五识。在三界中，欲界的有情有六识，色界的初禅天无鼻舌二识，二禅天以上则五识全..

（人名）又作旃阇，战遮。婆罗门名。又名遮摩那。梵音Cica Mānavika。光明玄上曰：若饥得食，病得差，狱得出，猕猴得酒。旃遮婆罗门饱食指..