【慈愍观六事差别】 p1267瑜伽三十卷十八页云：云何勤修慈愍观者、寻思六事差别所缘毗钵舍那？谓依慈愍增上正法，听闻受持增上力故；由欲利..

【彼同分色】 p0800 如同分色中说。二解 如诸色自相三种中说。三解 显扬五卷八页云：彼同分色，谓自识共根色。唯自类相续相似转故。..

【依躭嗜喜】 p0768 显扬五卷十页云：依躭嗜喜云何？谓于眼所识色，可喜、可乐、可意、可爱，能引起欲，深可染着；或由得现所得，或由随念..

【法身由五自在而得自在】 p0766 摄论三卷十五页云：复次法身由几自在而得自在？略由五种。一、由佛土、自身、相好、无边音声、无见顶相、..

【非得与所不得法各有三种】 p0721 大毗婆沙论一百五十八卷五页云：一切非得，总有三种。一、在彼法前，二、在彼法后，三、在彼法前后及俱..

（术语）导人入佛道者。佛菩萨之通称。释氏要览上曰：十住断结经云：号导师者，令众生类示其正道故。华首经云：能为人说无生死道，故名导师..

（杂名）设斋供之法席。

（传说）言李老聃死后生于天竺为佛也。后汉书襄楷传曰：或言：老子入夷狄为浮屠。浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。天神遗以好女，..

（术语）善巧安心止观之略。十乘观之第三。

（经名）佛说谏王经。一卷，宋沮渠京声译。佛对国王不离先尼，教诫切谏治世之要者。言言适实，百王之洪范。..

（地名）总指支那以西之诸国，别指印度。

（术语）佛典也。因明大疏一曰：金容映梦，玉牒晖晨。

（术语）十四过之一。对于立者而难其无喻证明之过失也。

（术语）就相言，曰本觉。就体言，曰真如。又本觉为能证之智，真如为所证之理。此理智二者，法身如来之全体也。..

因鹅王能分别水、乳，而独饮乳汁；故以鹅王眼比喻学法者择法眼明，直入正宗，犹如具鹅王之眼。又称鹅眼、乳水眼。（参阅“鹅王别乳”6651）..

梵名Pā?upata。印度教湿婆派之一。广义而言，为别于湿婆悉檀派（梵?aiva-siddhānta），而专指崇拜湿婆为兽主之宗派。狭义而言，指成立于..

凡十一卷。大方等大集经为大集部诸经之集成，全经六十卷，共分十七分，月藏分乃其中之第十五分，即卷四十六至卷五十六，含二十品，又称大方..

梵语vijāna-āhāra，巴利语 viāna-āhāra。四食之一。指认识作用。以精神为主体而保持生存状态者，称为识食。增一阿含经卷二十一苦乐品..

指向下之半球体，状如倒覆之钵。即于佛塔塔身之上所作半圆之覆钵形状。俗称斗形。于各种样式之佛塔中，形制最古者为覆钵形塔，系由栏楯、基..

系我国民间流传之辟邪神，彼立誓捉邪鬼。又称钟馗大臣、钟馗神、早馗。相传唐玄宗卧病时，梦见终南进士钟馗捕食小鬼，醒后病即痊愈，遂召画..