（术语）无生之理，为法之际极源底，故云无生际。智度论三十三曰：诸法相，推求寻究入无生法中，更无过是者，是名无生际。..

（名数）即十六罗汉也。

（术语）佛之德号也。无上无上之义。涅槃经四相品曰：无上上者真解脱，真解脱者，即是如来。

（术语）与所谓顶门眼同。真正见物之一个眼也。碧岩八则垂示曰：具一只眼，可以坐断十方，壁立千仞。..

（堂塔）此堂在舍卫国。中阿含经四十九曰：一时佛游舍卫国，在于东园鹿子母堂。玄应音义十八曰：鹿子母。梵言蜜利伽罗，此云鹿。磨多，此云..

（名数）唐善导大师之著述，即观经玄义分一卷，观经序分义一卷，观经定善义一卷，观经散善义一卷（已上谓为四帖之疏），净土法事赞二卷，观..

即推业用之德，令归根本之体。大日经义释演密钞卷二（卍续三七·一七上）：“如一切诸佛说法仪式，皆住于应身，（中略）推功归本，言法身说..

（异类）罗刹名。孔雀王经曰：有大罗刹女，名曰一髻。是大罗刹妇，居大海岸，闻血气香，于一夜中，行八万逾缮那。..

（天名）色界之初禅天众分三级，下级之天众云梵众天，犹如国土之庶民。

灭是灭一切烦恼，尽是尽生死之业，妙是妙应真常，离是脱离三界诸苦。此灭、尽、妙、离，是小乘涅槃的究竟境界。..

（佛名）译曰伤悲怜念。见道神足无极变化经。梵Ohinnopakaruṇacintāmanasikāra。

色界诸天分为四禅，即：初禅、二禅、三禅、四禅。一、清净心中，诸漏不动，名为初禅，即梵众、梵辅、大梵等三天，此三天已不须断食，故无鼻..

全一卷。北魏昙鸾撰。收于大正藏第四十七册。略称安乐净土义、安乐土义、略论。相对于“广论”。本书略说三经一论之广义，论安乐净土之相及..

谓用不著什么作为，心体上自然就有清净戒的德相。

宿世所负之债。即在过去世所造恶业负有往后当须偿还之果报。景德传灯录卷三慧可章之注（大五一·二二一上）：“了即业障本来空，未了应须偿..

贪结、恚结、慢结、嫉结、悭结。结是烦恼的别名，因烦恼能结缚众生，使流转于三界。

（杂名）Jihvā，译舌，能尝之义也。见义林章三本。

1、指佛的身口意三业，因佛的身口意三业能摧破一切众生的惑业。2、神通轮、记心轮、教诫轮。神通轮又名神变轮，即佛以身业现出种种的神变，..

马祖道一之法嗣华林善觉有大空、小空二只老虎为侍者，师夜里步行时，常七步一振锡，一唱观音名号。宰相裴休感其摄虎秘术，以之问师，师答曰..

三界共有九地，九地各有九品之惑，所以一共是八十一品之惑。