（术语）戒律之行也。维摩经方便品曰：虽为白衣，奉持沙门清净律行。

子题：儒流、道流、阴阳流、法流、名流、墨流、纵横流、杂流、农流行事钞·对施兴治篇：“但九流子俗（俗子），尚鄙耻衣食，况三宝圣种，而..

（植物）Kunda，花名。大日经疏五曰：如军那华，其华出西方。亦甚鲜白。

释昙徽。河内人。年十二投道安出家。安尚其神彩且令读书。二三年中学兼经史。十六方许剃发。于是专务佛理镜测幽凝。未及立年便能讲说。虽志..

（异类）又作迷怛罗。西土有咒法，起死尸使去杀人，是名毗陀罗法。十诵律二曰：有比丘，以二十九日，求全身死人。召鬼咒尸令起，水洗着衣着..

为心、心所产生作用时，所须依靠的三种缘之一。系法相宗讨论有关心与心所彼此间依存的关系时所立之名相。又称开避法、开导根、等无间缘依（..

一切有情，不外依食而住。所谓食者，有四种食：段食、触食、思食、识食也。一、段食 旧作搏食。以鼻嗅，以舌味，或固体或液体等有形段之食..

梵语satkāra，巴利语 sakkāra。自谦而尊重礼敬于他人。恭敬通于身口意三业。十住毗婆沙论卷二（大二六·二九上）：“恭敬，名念其功德，..

位于湖北省东南。黄梅县有东、西二山，系禅宗四祖道信及五祖弘忍参禅得道处，五祖并以之为弘扬东山法门之根据地。其中道信住于黄梅西北十七..

（Nithi Dharma or Ethical Religion）印度圣雄甘地（Mohandas Karamchand Gandhi, 1869～1948）以古加拉特（Gujarat）方言所撰。甘地有感..

又称二碍。大乘起信论谓，属枝末无明之六染心，称为烦恼碍；属根本无明者，称为智碍。烦恼碍系惑障，能障碍根本智；智碍系智障，能障碍后得..

古人盟誓之时，多设香火告神，我国佛徒沿用之；故谓彼此契合为香火因缘，谓犹如结盟于宿世而逾分相爱。北齐书陆法和传：“法和是求佛之人，..

谓船之顺风航行；用以譬喻净土门之易行。往生论注卷上（大四○·八二六中）：“此无量寿经优婆提舍，盖上衍之极致，不退之风航者也。” p39..

指金刚经中六种显示人类色身为空、无常之譬喻。即如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电等，此六种事物皆于瞬间生起又消失，故以之比喻人身之..

凡三卷。又作芝园遗编。北宋僧元照撰，道询编集。收于卍续藏第一○五册。内容包括卷上之戒体章、持犯体章、大小乘论等六篇，卷中之授大乘菩..

凡十卷。慈恩大师窥基（632～682）撰。又称妙法莲华经玄赞、法华经玄赞、玄赞。于大正藏第三十四册。本书由法相宗唯识学之立场解释法华经，..

（异类）法华经序品所列四种乾闼婆之一。乾闼婆者，八部众之一，乐神之部众也。

（人名）齐邺西龙山云门寺僧稠，能修禅法。尝山行见两虎斗，以锡杖中解之而去。齐文宣帝为建云门寺。屡幸寺，稠师守比丘之法，都不送迎。或..

（经名）三卷，长阿含经第二至第四。因阿阇世王问伐邻国事，广为比丘说七法六法。乃至历叙入涅槃分舍利之事。佛般泥洹经二卷，大般涅槃经三..

（术语）公案名。又名禾山四打鼓。禾山无殷对于学人所问，避迂远曲折之问答，示真谛一窍，意在言外，打鼓之响，反在后面之意者。..