指佛菩萨之台座。佛菩萨之台座大都以莲华所成，故称华台。大日经疏卷十五（大三九·七三三下）：“如世人以莲华为吉祥清净，能悦可众心，今..

九种清净的肉，即一、不见，我眼不见它被杀时的情景；二、不闻，我耳不听见它被杀时哀叫的声音；三、不疑，它之死不疑是为我而杀者；四、自..

全一卷。东晋昙无兰译。又称国王不犁先尼十梦经、国王不黎先泥十梦经、十梦经。收于大正藏第二册。系增一阿含大爱道般涅槃分品第九经之异译..

揭示现在和未来的果报有十偈，因各偈皆以来字结尾，故名。十来者：端正者忍辱中来，贫穷者悭贪中来，高位者礼拜中来，下贱者慢中来，喑哑者..

自顶位堕落。又作顶退。指声闻四善根位之中，自第二顶善根位退堕而生于恶道。盖四善根中之暖、顶二位，为动善根故，若住散乱心，亲近恶友，..

【极难胜地】修唯识行，于第四修习位中十地的第五位。此位菩萨，能令俗谛有分别智，真谛无分别智，同时俱起。如《解深密经》云：由即于彼菩..

谓小乘于人法二空中，仅知人空而未知法空之浅薄偏见。小乘虽体认众生之身为五蕴之假和合，但以为五蕴生灭之法为实有，故怖畏生死、妄取涅槃..

【非空非有中道】即是唯识中道。一切诸法有遍计所执、依他起、圆成实等三性。其中，遍计为空而非有，依他、圆成为有而非空。亦即心外之法，..

即跋伽婆（梵Bhaigava）。为住于雪山之一仙人。食果实草根，常修习慈心观，然不能除诸烦恼结，不能调伏贪欲之心，曾与一雌虎行淫，生十二子..

【治心住】修唯识行历经四十一阶位，此为初十位的第二位。此位菩萨，修身、口、意三业，大悲一切有情。参阅十住条。..

指执迷之众生。众生迷而不觉，故流转三界，永无止期。 p4330

【触食】四食之一，又作细滑食、乐食。以触心所为体，对所触之境，生起喜乐之爱，而长养身者，此为有漏的根、境、识和合所生。换言之，触食..

为七佛八菩萨大陀罗尼神咒经卷一所载之陀罗尼名。意译为金光照耀。乃过去七佛之第七释迦牟尼佛所说者。此陀罗尼能消除三界众生之幽冥隐滞，..

【四种善】诸法之善与不善，可由胜义、 自性、相应、等起四种因素决定。四种善，即：一、胜义善，又作真实善。谓真解脱，即涅槃。涅槃为最..

（杂语）提举其事而能为调理也。敕修清规寮主副寮曰：提调香灯茶汤。

百非者，百举大数，非乃非有非无等，为非认也。所谓涅槃理超四句，体绝百非也。或列举之如下：一、四句各成四句，成十六句。二、十六句各历..

（杂名）依真言宗之法作加持祈祷者也。

【十地经论义记】又作十地义记、十地论疏。隋代慧远撰，凡十四卷。乃注解世亲菩萨《十地经论》之作。本书初反覆说明《十地经论》所言的心意..

（人名）宋齐州开元寺义楚，出家勤学不怠。极俱舍一宗。后该览大藏三遍，拟白乐天六帖，一十年中孜孜着义楚六帖，呈于朝。唐世宗敕付史馆，..

《因明正理门论》一卷，陈那造，唐玄奘于贞观二十三年(649)在弘福寺译出。书名因明一词，梵本原来没有，译者为要表示此论的性质而加上去的..