（Bhandarkar, Sir Ramkrishna Gopal; 1837～1925）印度之东方学者，曾任职于孟买教育局（1864～1893）及诸大学梵文教授。一八七二年，创倡..

又作六字法、六字护摩。(一)又作六字经法。据六字神咒经、请观音经以调伏或息灾为目的之修法。六字者在六字神咒经称六字咒、六字神咒，在请..

又称五轮。指全身。谓筋、脉、肉、骨、毛皮，或右膝、左膝、右手、左手、头首之并称。四分律行事钞资持记卷下三（大四○·三九五中）：“五..

【没】 p0695 如死差别中说。二解 瑜伽八十四卷十一页云：没者：若于是时，尸骸灭。又没者：据名身故。三解 杂集论八卷十五页云：何故名没..

【忍无智见差别】 p0710 俱舍论二十六卷一页云：前品初说诸忍诸智，于后复说正见正智。为有忍非智耶？为有智非见耶？颂曰：圣慧忍非智。尽..

【佛地】 p0653 瑜伽七十八卷四页云：永断最极微细烦恼及所知障；无着无碍，于一切种所知境界，现正等觉。故第十一，说名佛地。二解 佛地经..

【吨申欠呿】 p1447法蕴足论八卷十四页云：云何吨申欠呿？谓身低举，手足卷舒；名曰吨申。鼻面开蹙，唇口喎张；名为欠呿。..

【意有三种】 p1208大毗婆沙论十三卷五页云：意有三种。谓异熟生、等流、剎那。剎那者：谓苦法智忍相应。..

【诸根弃】 p1345瑜伽五十七卷十九页云：云何诸根弃？谓不同分界地诸根灭，余生起。

【贤守定】 p1341成唯识论九卷十六页云：三、贤守定。谓此能守世出世间贤善法故。

【自性爱语】 p0598瑜伽四十三卷十页云：云何菩萨自性爱语？谓诸菩萨、于诸有情常乐宣说悦可意语、谛语、法语、引摄义语。当知是名略说菩萨..

【平等受用】 p0533瑜伽九十九卷二十页云：若所受食，不偏精妙，亦不偏多。共食所食。显露而食。不私密食。乃至唯有可充腹食，亦共分布，终..

【有过去界有未来界有现在界】 p0562瑜伽五十二卷四页云：问：如世尊言：有过去界，有未来界，有现在界。此何密意？答：若已与果；种子相续..

（人名）归宗之常禅师与南泉之愿禅师也。略禅林类集四曰：归宗常禅师，因刬草次。有座主来参。偶见一蛇过，师逐锄断之。主云：久响归宗，元..

（杂语）禅林之语。托钵受斋食也。

（名数）一世间禅，此有二种：一，根本味禅，此有四禅，四无量，四空之三品。合为十二，称为十二门禅。厌欲界之散乱者修四禅，欲大福者修四..

（名数）小乘之经量部立二藏：一，经藏。二，律藏。论藏者，但为诸经中诠慧之处，及弟子释经之疏也。是非藏之所摄见。顺正理论一。【又】摩..

（术语）为他缘所点，己性分之变化也。

（术语）受佛之教化新生于佛家之身也。法华经譬喻品曰：今日乃知真是佛子，从佛口生，从法化生，得佛法分。..

（术语）诸尊之神咒，有大咒小咒一字咒三种。一字咒谓之心咒。心为真实精要之义，如心经之心。又，总曰陀罗尼，是为如来心中之胜法。故名心..