由因果一异，亦分四计。一、因果一二、因果异三、因果亦一亦异四、因果非一非异

（术语）智中之智，无过于此之智也。大日经五曰：解秘中最秘，真言智大心，今为汝宣说。疏十七曰：真言智者，谓智中之智无上无过也。..

【十使】十使又名十惑，亦名十根本烦恼。此又分为二种，贪嗔痴慢疑五者称五钝使，身见、边见、邪见、见取只、戒禁取见五者称五利使。..

（术语）义理之解释。解释佛经之深义也。高僧传十科中有义解一科。

《大乘起信论》，一卷，马鸣造，梁真谛译。这是以如来藏为中心理论，为发起大乘信根而作的一部大乘佛法概要的论书。此论的内容分为五分：一..

（名数）一摄僧界，二摄衣界，三摄食界。摄僧界中又有三种：一、大界，一伽蓝地之外界为小极限，广者至十里乃至百里。佛使结此大界者，欲令..

烦恼之异名也。就喻以名烦恼，如世之公使，随逐罪人，而系缚之。烦恼亦随逐行人，系缚三界，使不出离，故名使。又使者驱役之义，烦恼能驱役..

（杂语）弟子之胜者，曰高足。宋高僧传七曰：有大乘基，为其高足。

十六特胜，亦名阿那波那念，此翻遣来遣去。言特胜者，从因缘得名。如外道等，并能修得四禅四空，而无对治观行，故不出生死。此十六法，有定..

（术语）释经论，分科其文句之段落者。是由秦之道安为始。知一经之大意不可缺。文句一曰：古讲师俱敷弘义理不分章段，若纯用此意，后生殆不..

（术语）信受所闻之法而随顺之也。无量寿经下曰：应当信顺如法修行。教行信证信卷序曰：信顺诸佛如来真说。法华玄义六下曰：人心由法成亲，..

云何不善？几是不善？为何义故观不善耶？谓自性故、相属故、随逐故、发起故、第一义故、生得故、方便故、现前供养故、损害故、引摄故、所治..

（术语）戒律之教法也。释门正统三曰：南山律乘。

亦名：使非亲织戒缘起、自乞缕使非亲织戒缘起子题：繀、莩含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，跋难陀缝僧伽梨，乞线遂多。持线使织，自作..

（经名）军荼利仪轨，陀罗尼集经第九金刚阿密哩多军荼利菩萨自在神力咒印品。

释慧远。本姓贾氏。雁门娄烦人也。弱而好书珪璋秀发。年十三随舅令狐氏游学许洛。故少为诸生。博综六经尤善庄老。性度弘博风鉴朗拔。虽宿儒..

（术语）大日如来工巧之三摩地也。见瑜祇经。

开除权教之执着，显示真实之义。“开”含开除、开发、开拓等义；开除乃除却权执，开发乃由内机缘纯熟而脱权执，开拓乃权即实而广其体之义。..

增一阿含经云：若男女共集，识未来投；或识既外投，男女不集，则不成胎。若女人无欲，男子欲盛；或男子无欲，女人欲盛，亦不受胎。又男子无..

四恩之广海。四恩即父母恩、国王恩、众生恩，三宝恩。［性灵集卷七］（参阅“四恩”1747） p4107 ..