子题：火净、刀净、疮净、鸟啄破净、不中种净、皮剥净、[利-禾+皮]皮净、腐净、破净、瘀燥净、净根种、揉[打-丁+修]净、茎种、摘却牙目净、..

（术语）缠缚有情而使不自在之生死苦报也。

（术语）五重唯识观之一。五 ┌1遣虚存宝（空有相对，遣空存有）┐重 │2舍滥留纯（心境相对，舍境留心）├唯识相唯─┤3摄末归本（体用相..

（菩萨）位于胎藏界曼荼罗虚空藏院虚空藏菩萨左之第四，密号云成就金刚，主万法成就之德。此尊虽为苏悉地院之主，元来为虚空藏之眷属，故不..

（术语）地水火风之四大与空大也。空以无碍为性，以不障为用。胜论于九实中摄之，数论于二十五谛中之第五位有五大。佛教六大，七大中之前五..

（地名）译作弃尸人墓。梵Śmaśāna（Aśmaśāyana），又云尸陀Śitavat林。见法显传。

（术语）毁斥小乘之言。止观五上曰：设厌世者，玩下劣乘，攀附枝叶，狗狎作务，敬猕猴为帝释，宗瓦砾是明珠，此黑暗人，岂可论道。..

（经名）罗什译之摩诃般若波罗蜜经有二十七卷本与十卷本二经：一曰大品般若经，一曰小品般若经。嘉祥法师吉藏有大品经义疏十卷，缺卷二，又..

（书名）一、摄大毗卢遮那成佛神变加持经入莲华胎藏海会悲生曼荼罗广大念诵仪轨供养方便会三卷，唐善无畏译。称为摄大轨。二、大毗卢遮那经..

又名衲衣，乃火烧衣、牛嚼衣、鼠啮衣、死人衣、月水衣等等之衣，印度人讳忌，故弃之，因取人家此种弃之不用与拭粪秽物差不多的衣片，洗净之..

临济宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗、曹洞宗，以上五宗皆成于六祖之后。

宿世的生命。佛说世人在过去都有生命，或为天，或为人或为饿鬼与畜生，辗转轮回，能知宿命者，谓之宿命通。..

五浊和十恶。五浊是见浊、烦恼浊、众生浊、命浊、劫浊；十恶是杀、盗、淫、妄、恶口、两舌、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。..

顺著恶行而趣向的道途，如地狱、饿鬼、畜生等三恶道是。

比丘三人以上集在一处，持同戒，行同道，名和合僧。若有人以手段使他们分离，便叫做破和合僧，为五逆罪之一。..

中阿含经云。生闻梵志问佛言。在家出家。以何为苦。佛言在家者。以不自在为苦。谓钱宝谷畜奴婢不增长。因此忧愁。不自在故。苦也。出家者。..

简称邪性定、邪定、邪定聚、邪聚等，为三聚之一。

《佛法金汤编》云：“唐中宗神龙二年八月，诏天下，试童行经义，挑通无滞者度之。《唐史》。试经度僧始此。”《编年通论》云：“唐肃宗至德..

《圆悟勤禅师天宁录》：“祖师会上堂云：‘西天二十八祖也恁么，唐土六祖也恁么，天下列剎相望诸老宿也恁么，山僧也恁么云云。’”《中峰本..

忠曰：“谢汤之礼，有汤前预谢者，有汤毕炉前谢者。”《敕修清规·念诵》云：“请客侍者即往西序问讯，请汤巡过，次请东序就归位。乃至各出..