梵语 krodha。心所之名。在俱舍宗为小烦恼地法之一，十缠之一，唯识宗则以之为小随烦恼之一。为欲界系之烦恼，乃修道所断除之惑。即对不顺..

谓命终时生于他方世界。通常又以“往生”为“死”之代用词。往生一词，就广义而言，通指受生三界六道及诸佛净土，然至弥陀净土之说盛行后，..

(一)全称欲邪行。又作邪淫。为十恶之一。于非境、非道、非处、非时行淫，概称为邪行。（参阅“十善十恶”468） (二)邪语、邪业、邪命或身邪..

即绘于密教胎藏界曼荼罗外缘之牡丹纹样；因牡丹草原为敷陈食物之用，故画此草以表曼荼罗外缘为安置供养物之处。此外，绘于金刚界曼荼罗外缘..

住持供茶请众僧时，请客侍者巡堂以促吃茶。敕修百丈清规卷七方丈四节特为首座大众茶条（大四八·一一五四上）：“挂点茶牌，长板鸣，请客侍..

（术语）取与结皆为烦恼之异名。烦恼能取生死故曰取，又能取执所对之境，故曰取。又烦恼能结缚众生，故谓之结。..

（术语）五戒之一。禁饮酒。俱舍论十四曰：诸饮酒者，心多纵逸，不能守护诸余律仪，故为护余，令离饮酒。..

（术语）以宿业尽为齐限而入灭之佛身也。对于齐缘身而言，即天台所谈小乘三藏教之佛身也。盖三藏教之教意，一切万法，依因缘和合而生，本非..

（杂名）Mleccha，又作弥离车，弥戾车。胡种之称。译曰垢浊种。续高僧传四（玄奘传）曰：迦果斯地北，民杂胡戎，制服威仪，不参大夏，名为..

（地名）达磨之塔所也。塔记曰：大师化缘已毕，传法得人，乃端居而逝，即大同二年十二月五日也。葬于熊耳山，起塔定林寺。大明一统志二十九..

（物名）置铃与三种之金刚杵之台也。以金属造之。为三角心形。有三脚。

（界名）四大洲之一。在须弥山东方之咸海中。其身形胜，故名胜身。俱舍论十一曰：东胜身洲，东狭西广，三边量等，形如半月。东三百五十三，..

（譬喻）楞严经一曰：如来青莲华眼。

（譬喻）劫数之多譬如大海之水量。华严经二曰：佛于无边大劫海，为众生故求菩提。

（职位）禅林之称，在于众位之最上者。

（仪式）法事之初，作梵呗止息场内之喧乱也。

隋代僧（一说南齐僧）。又称道顺。生卒年不详。贝州（河北清河）人，俗姓周。初习涅槃，再通群经。尝至狱中为众囚说法，其后，住京邑玄法寺..

为烦恼之通称。尘埃能附著于他物，并染污之；而烦恼能垢染心，故经中常以尘垢比喻烦恼。注维摩经佛国品（大三八·三三八中）：“远尘离垢，..

请，受食之意；折，舍弃之意。即受食时要求过量之食物，并舍弃残余之物。入众须知（卍续一一一·四七五上）：“随量受食，免请折。”丛林中..

全一卷。又作古今捷录。清代僧雪兆果性（1666～？）撰。收于卍续藏第一四六册。系果性广阅藏典，编集宋代僧密庵咸杰以下，诸传灯录未载之元..