【能引所引缘起】 p0896 分别缘起初胜法门经三页云：复言：世尊！云何能引所引缘起？世尊告曰：第一无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六..

（譬喻）佛之光明譬以月，与佛日同意。大集经五十八曰：佛月灭度后，烦恼痴诤闇世间。【又】众生之心水清，佛应现于此，如水中之月，故云佛..

（物名）Maṇi，又作末尼。译曰珠，宝，离垢，如意。珠之总名。玄应音义一曰：摩尼，珠之总名也。同二十三曰：末尼，亦云摩尼，此云宝珠，..

（人名）Daṇḍaka，译曰治罚。王名。二十唯识述记下曰：弹宅迦者，真谛云檀陀柯，此云治罚，治罚罪人处也。今罚罪人尚置其内，中阿含云是..

（术语）有情之正报也。五蕴之中，色蕴者身，受想行识之四蕴者，心也。无量寿经下曰：身心摧破。法华经提婆品曰：身心无倦。..

（术语）在中有者次求可生之处，故名。对于已生而言。

（人名）天竺摩竭陀国，那烂陀寺之住僧。护法菩萨之弟子，玄奘三藏之师。梵名尸罗跛陀罗，Śīlabhadra（西域记八作尸罗跛陀罗慈恩寺传十作..

（佛名）多摩罗跋，译曰性无垢贤。性无垢贤，栴檀香佛也。性无垢贤者。栴檀之形容词也。法华玄赞七曰：多是性义，阿摩罗是无垢义，声势合故..

（动物）Karaṇḍa，又Karaṇḍaka，梵语曰迦兰陀。译曰好声鸟。又拘耆罗Kokila，译曰好声鸟。见名义集二。..

（譬喻）譬智慧为目，譬修行为足。玄义二上曰：因于智目，起于行足。同三下曰：智目行足，到清凉池。..

（术语）对于果果而言。

密教为造立大曼荼罗而作“前方便”时所造立之坛。系于七日作坛法中之第四日时，为行灌顶而造立之曼荼罗，通常作为三昧耶戒檀之用。造坛之时..

禅宗公案名。为仰山慧寂接化学人之公案。碧岩录第三十四则（大四八·一七二下）：“仰山问僧：‘近离甚处？’僧云：‘庐山。’山云：‘曾游..

谓应受人、天供养之人，即阿罗汉。亦称应供、应真。南海寄归内法传卷一（大五四·二○五上）：“次有弘法，应人结集。”又所谓应真，即应受..

漏，烦恼之异称。诸漏，即诸烦恼。总摄三界诸烦恼，称为三漏。法华经卷一序品（大九·一下）：“诸漏已尽，无复烦恼。” p6309 ..

禅林中，指方丈室，即一寺住持所居止之处。又作寝堂。景德传灯录卷八龟洋山无了禅师传（大五一·二六○下）：“偈毕俨然告寂，瘗于正堂，垂..

即恬静寡欲。又作澹泊。说文解字解释憺为安，憺然安乐之义；怕又作泊，无为之义。广雅解释憺怕为寂寞或恬静之义。景德传灯录卷五之六祖慧能..

（1292～1359）元代僧。台州临海人。俗姓屈，字大用。尝从蒙润受天台教观，博通经论，深于禅寂。至正年中居于杭州演福寺，顺帝赐号“佛鉴圆..

(一)远离因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘等四缘之作用，而至不生不灭之无为法。可分为四种，即：虚空无为、择灭无为、非择灭无为、真如无为..

凡八卷。唐代道宣撰。略称四分律羯磨疏、四分律业疏、业疏。收于卍续藏第六十四册。本疏乃作者广释其自着之四分律删补随机羯磨二卷，辨释持..