（名数）缘觉之所观也：一、蕴善巧，为五蕴。二、处善巧，为十二处。三、界善巧，为十八界。四、缘起善巧，为十二因缘。五、处非处善巧，善..

（人名）中吴纪闻曰：灵岩寺，乃智积开山之地。智积当东晋末。自西土来创立伽蓝，泗州僧伽至无锡，闻智积在苏即回。曰：彼处已有人矣，由是..

（人名）Udraka Rāmaputra，涅槃经三十八曰：郁头蓝弗。同二十一曰：郁陀伽。佛本行集经二十二曰：优陀罗罗摩子。中阿含优陀罗经曰：优陀..

（术语）无字之法印也。起生死之关者，以无字之法印。

（名数）善财童子于普贤菩萨所得十四等，是童子之入法界也。一普贤之圆因等，二诸佛之果满等，三刹等，四行等，五等正觉等，六神通等，七法..

（术语）如来所得之觉体，不可思议，故云妙，无有过之，故云无上。圆觉经曰：无上妙觉遍诸十方，出生如来。..

（术语）在佛之周围一旋之间，诵毕一次陀罗尼也。摩诃止观第二上，明半行半，坐三昧中，引大方等陀罗尼经：礼竟，以志诚心悲泣雨泪，陈悔罪..

（术语）Stūpa，又作窣堵波、窣睹波、素睹波、薮斗婆，旧称薮偷婆、私鍮簸、数斗波、鍮婆、塔婆、兜婆、塔、浮图等。奉安佛物或经文，又为..

（譬喻）迦提或鸳鸯之雌雄二鸟，常同游而不相离，以喻常与无常。苦与乐，空与不空等事理之二法，常相即而不离也。南本涅槃经鸟喻品曰：鸟有..

又作舍心由六。据俱舍论卷十五举出六种受因缘之断坏而当舍弃者，即：(一)由受心断坏故舍，谓心先受一切恶法，然于得戒、得定后则舍弃之。(..

（杂语）言为他所障蔽也。传灯录十曰：福州芙蓉山灵训禅师，初参归宗。问：如何是佛？宗曰：我向汝道，汝还信否？师曰：和尚发诚实言，何敢..

（名数）增一阿含经中说四种梵福：一无塔处作塔，二塔坏则治之，三与圣众和合，四于如来成道时请转法轮。俱舍论十八曰：一为供养如来驮都（..

生、灭、去、来、一、异、断、常，是三论宗所说的八迷，如果破除了这八迷，即能证得中道。

（真言）义释十曰：作虚心合掌，屈小指无名指，入于掌中也。真言曰：归命阿萨埵系多（阿是能除义，萨埵即众生，系多是利益义，谓利益众生也..

1、一、法相空，是说有法之空无；二、无法空，是说无法之空无；三、自法空，是说自性之空无；四、他法空，是说他法之空无。2、指无色界的四..

（仪式）为追善读经也。追善为追荐之俗字。

即三论宗，因三论宗是以般若所说的诸法皆空为宗。

即不行具支灌顶之一切作法，而仅传授印契真言之灌顶。系特别针对机性较优之弟子而行者。或相当于印法灌顶，或以心灌顶（唯于心想之灌顶）。..

1、禅宗衣钵相传共有六世，即初祖达摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖惠能。2、指惠能大师，因惠能是禅宗之第六祖。..

梵语māra。音译作魔罗。指能破坏求道之心志，障害善事，并破坏自他身命之恶神、鬼神。亦即扰人修行之恶人、恶事、恶神之通称。南北传经典..