禅宗指斋食（昼食）前之小食。关于点心之义，据禅林象器笺饮啖门载，点心，点于空心也。即以食点空腹之义。我国唐代即有点心一语，一般指间..

凡二卷。又作大慧禅师禅宗杂毒海、普觉宗杲禅师语录、大慧普觉禅师语录。法宏、道谦编，宋高宗绍兴元年（1131）刊行。收于卍续藏第一二一册..

有情众生之身心为六大假和合而成，无实如幻，有漏而不净，故称幻垢。圆觉经（大一七·九一四下）：“善男子！当知身心皆为幻垢。垢相永灭，..

以有漏智次第断除修惑之际所修厌下欣上之观法。三界分为九地，比较上地与下地，下地为粗、苦、障，故观而厌之；上地为静、妙、离，故观而欣..

又称仁王斋、仁王般若会、仁王道场、百座道场、百座会。乃祈求风调雨顺、国泰民安，而讲赞仁王般若经之法会。该经云，当国家混乱，罹受灾难..

【似行正法】 p0695 瑜伽九十九卷十五页云：若广为他如是宣说，令他受学，亦自修行；妄起法想，习诸邪行，而自憍慢。称言我能修是正行。应..

【身恶行】 p0675 如三恶行中说。二解 集异门论三卷十二页云：身恶行云何？答：断生命，不与取，欲邪行。复次断生命，不与取，非梵行。复次..

【佛所化有四种】 p0654 大毗婆沙论十六卷三页云：谓佛所化，略有四种。一、宜赞叹，二、宜诃责，三、宜舍置，四、宜因他。宜赞叹者：如佛..

【虚空容受三业】 p1169佛地经论三卷十九页云：又如虚空含容一切身语意业者：如太虚空、虽无作意；而能容受有情三业。身语二业、有形碍故；..

【业及业道分别】 p1220瑜伽六十卷十四页云：复次思是业，非业道。杀生乃至绮语、亦业，亦业道。贪、恚、邪见、业道，非业。..

【诸欲因缘略有六种变坏】 p1361瑜伽六十一卷二十二页云：复次诸欲因缘，略有六种变坏。一、他所逼切变坏。二、诸界互违变坏。三、所爱有情..

【诸功德有七种垢如来永无】 p1363瑜伽七十四卷十二页云：云何无垢？谓诸功德，有七种垢。一、欲。二、见。三、疑。四、慢。五、憍。六、随..

【自在最胜】 p0599辩中边论下卷三页云：自在最胜者：由虚空藏等三摩地力，令所修施等、速圆满故。..

【去来】 p0534佛地经论四卷三页云：舍此就彼名去；舍彼就此名来。

【有生故有老死非离生缘而有老死】 p0563瑜伽十卷十一页云：问：何故说言有生故有老死；非离生缘而有老死？如是乃至无明望行。答：由此言教..

（杂名）谢灵运见远公。肃然心服。乃即寺中观翻涅槃经。为台。植白莲池中。名翻经台。见卢山记。..

（术语）弥陀之化土。边地与懈慢国土也。边地即疑城胎宫，真门自力念佛人所生之处，懈慢为懈慢界，要门诸行往生人所入之土。教行信证曰：显..

（术语）又曰来迎引接愿，圣众来迎愿，现其人前愿。弥陀如来四十八愿中之第十九愿，念佛行者到临终时。弥陀如来愿与诸圣众共现其人之前而引..

（名数）谓藏教菩萨修行之阶级有七阶也：一，观四谛之境而起四弘誓愿。二，于三阿僧祇劫修六度之行，而得本愿满足。是为三祇修六度。三，于..

（譬喻）涅槃经二曰：生世为人难，值佛世亦难，犹如大海中盲龟，值浮孔。同二十三曰：清净法宝，难得见闻。我今已闻，犹如盲龟，值浮木孔。..