（术语）四安乐行之第一，身离十过而安乐行法华之法也。

（人名）Gunavarman，比丘名。译曰功德铠，罽宾国之王种也。年二十，出家受戒，深达三藏。年三十，国王薨，无继绍者，众请还俗嗣位，跋摩不..

（仪式）比丘受戒时之膝也。即右膝着地之坐法。行事钞上之三曰：若堂内者，至门限内，举手呼言：某甲来！彼来已为捉衣钵，令至僧中，教礼僧..

（植物）其果如石榴，可食。玄应音义二十四曰：华白而大，若捧两手，果熟即赤，状如石榴。生经百年方有华果，旧言贝多讹也。..

（术语）达于一切诸法如幻之理之三昧也。又现作种种如幻之事之三昧也。圆觉经曰：修习菩萨如幻三昧方便，渐次令诸众生得离诸幻。智度论五十..

（术语）修行之法。四法之一。阿弥陀经元照疏曰：大觉世尊，一代名教。大小虽殊，不出教理行果。因教显理，依理起行，由行克果。四法收之，..

（术语）因明之法门。是对于他法门而言。

巴利语camma-khandaka。为二十犍度之第五。即规定有关革屣、卧具、床，及其他革制用具之使用与可否蓄积之法。系就比丘身着皮革之事，而说明..

禅宗公案名。为仰山慧寂与三圣院慧然以“名字”而互显机法之公案。仰山之名为“慧（惠）寂”，三圣之名为“慧（惠）然”。一日，仰山问三圣..

指自法身佛应现之佛、菩萨、人、天、鬼、畜生等无量身。又称他受用报身、应身、化身。菩萨璎珞本业经卷上载，自初地至佛地，各有二种法身，..

缘，指因缘。诸缘，总称一切现象世界之因缘。色、香等百般之世相，总为我心识之所攀缘者；如舌尝于味，而知苦辣。然依大乘之实义，则诸缘实..

梵语samyag-jāna，巴利语 sammā-āna。(一)指契于正理之智慧，为“邪智”之对称。即离凡夫外道之邪执分别及二乘人之偏执，契于中道妙理者..

（1599～1655）明代僧。吴县（江苏）木渎人，俗姓钟。字蕅益，号八不道人。由于晚居灵峰（浙江杭县）建寺、创社、著书，故世称灵峰蕅益大师..

无间，指无间地狱，为八热地狱之第八。必堕无间，谓罪恶深重者，必堕入无间地狱。［长阿含经卷十九、地藏菩萨本愿经卷下］（参阅“无间地狱..

梵语catasrah pratisajvidah。略作四无碍、四解、四辩。即指四种自由自在而无所滞碍之理解能力（即智解）及言语表达能力（即辩才）。均以智..

凡二卷。唐代定宾着。又称四分比丘戒本疏、四分戒本疏、戒疏。收于大正藏第四十册。为注释四分律比丘戒本之书。定宾属唐代四分律法砺系统之..

【退定多种】 p0913 显扬十九卷十五页云：又从离欲退、彼相续、彼对治、应知各有多种。谓或由依止不平等故退。谓如有一、遭于重疾，退失于..

【若修若习若多修习】 p0885 瑜伽八十三卷二十页云：此中若修者：谓由了相作意故。若习者：谓由胜解作意故。多修习者：谓由余作意故。又若..

【界施设建立】 p0866 此为有寻有伺等三地五门建立中第一门，此门复由八相建立。如瑜伽四卷一页至五卷十三页、广释其相。..

【论义决择七种】 p1330集论八卷十页云：云何论议决择？略说有七种。谓义决择，释决择，分别显示决择，等论决择，摄决择，论轨决择，秘密决..