【五见名见】 p0263大毗婆沙论九十五卷二页云：五见者：谓有身见、边执见、邪见、见取、戒禁取。问：何故此五、说名为见？答：以四事故。一..

【三种清净因缘修治善根】 p0222瑜伽四十七卷二十四页云：又诸菩萨，住此住中，由二因缘，现见诸佛。或由听闻菩萨藏说，或由内心发起胜解，..

【三种习气】 p0181成唯识论八卷七页云：复次生死相续，由诸习气。然诸习气，总有三种。一、名言习气。谓有为法各别亲种。名言有二。一、表..

【九十八随眠中遍行非遍行分别】 p0097俱舍论十九卷十二页云：九十八随眠中，几是遍行？几非遍行？颂曰：见苦集所断，诸见疑相应，及不共无..

【七识住与四识住四句分别】 p0066俱舍论八卷十一页云：如是所说七种四种识住虽殊；而皆有漏。为七摄四？四摄七耶？非遍相摄。可为四句。谓..

亦名：结有场大界唱相法、有场大界唱相法、唱有场大界相法子题：唱相有二、唱大界四方内外相、唱大界内相、大界内相一周、唱大界外相、大界..

亦名：戏笑戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群戏笑行入白衣舍。居士讥言不惭戏笑如猕猴，何有正法？比丘举过，佛因诃制。”（含注..

亦名：受日三缘分齐子题：七日缘、半月缘、一月缘济缘记·释安居篇：“须知三缘分齐。一日至七日，并七日缘；八日已去，是半月缘；十六日已..

行事钞·随戒释相篇：“具九缘：一、对境是人，二、人想，三、境虚，四、自知境虚，五、有诳他心，六、说过人法，七、自言已证，八、言章了..

亦名：贮绵褥戒犯缘子题：兜罗[帛*系]、柳华、蒲台行事钞·随戒释相篇：“五缘：一、是兜罗[帛*系]律云白杨华、柳华、蒲台也；二、贮床褥；..

亦名：劝二居士增衣价戒制意戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第九，劝二居士增衣价戒。制意犯缘同前［劝居士增衣价戒］，但合二家共作一衣为..

中国佛教法相宗祖庭。位于陕西西安市南郊雁塔村。始建于隋开皇九年（589），初名无漏寺。唐贞观二十二年（648），皇太子李治为其母文德皇后..

道贵。本姓寿。长安人也。幼清夷冲素。善研机理志干勤整。精苦过人誓弘大化。荤鲜不食。济物为怀。弊衣自足。诵胜鬘无量寿经不舍昼夜。父母..

僧哲禅师者。澧州人也。幼敦高节早托玄门。而解悟之机。实有灌瓶之妙。谈论之锐。固当重席之美。沈深律苑控总禅畦。中百两门久提纲目。庄刘..

（术语）华严经所说，能三世间十身之一。谓如虚空无名无相无碍自在之身。即毗卢舍那如来之身相也。见探玄记十四。..

释希运。闽人也。年及就傅乡校推其慧利。乃割爱投高安黄蘗山寺出家。迨成长也身量减王商裁一尺所。额间隆起号为肉珠。然倜傥不羁人莫轻测。..

（譬喻）盗他之牛不知其方法，则不能得醍醐味，以喻外人之剽窃佛教之文句，不能得解脱之益者。涅槃经三曰：世尊入涅槃后，盗窃如来遗余善法..

法全本姓戴。丹阳人也。端庄好静雅勤定慧。初随宗瑗博综众经。后师审隐遍游禅观。昼则披文远思。夕则历观妙境。大乘奥典皆能宣讲。三昧秘门..

（印相）是持戒清净之印。通常之佛部三昧耶印出观自在菩萨怛缚多唎随心陀罗尼经。

释宝宪。郑州人。宝镇律师之学士也。童稚依止即奉科条。审量观能具承大法。受具之日但奉文言。至于行模并先具委。有师资焉有弘业焉。开皇之..