依仁王经及仁王经道场念诵仪轨所绘之曼荼罗。修仁王经法时用之。有二种：(一)悬曼荼罗，即悬挂于道场者。绘有金刚手、金刚宝、金刚利、金刚..

【似异法喩五种】 p0695 因明入正理论云：似异法喩，亦有五种。一、所立不遣，二、能立不遣，三、俱不遣，四、不离，五、倒离。似异法喩中..

【身者识】 p0675 无性释四卷一页云：眼等五识所依意界，名身者识。

【佛说一乘意趣】 p0655 摄论三卷二十页云：若此功德圆满相应，诸佛法身，不与声闻独觉乘共；以何意趣，佛说一乘？此中有二颂。为引摄一类..

【奢摩他毗钵舍那因果】 p1174瑜伽七十七卷十四页云：世尊！此奢摩他、毗钵舍那、以何为因？善男子！清净尸罗、清净闻思所成正见、以为其因..

【业杂染论二种安立】 p1220瑜伽八十九卷十三页云：复次有二安立业杂染论。一者、邪论，二者、正论。言邪论者：谓如是说：若有故思凡所造作..

【随逐不善】 p1367集论二卷九页云：何等随逐不善？谓即彼烦恼随烦恼习气。

【随心法转】 p1368品类足论六卷四页云：随心法转云何？谓若法、与心一生一住一灭。此复云何？谓一切心所法，及道俱有定俱有戒。若心、若彼..

【自内所证】 p0599瑜伽八十五卷五页云：云何自内所证？当知有四种相。若于有学解脱转时；由二种相，内慧触证。谓我已尽诸恶趣中所生诸行。..

【尼波罗国】 p0534西域记七卷十九页云：尼波罗国，周四千余里，在雪山中。国大都城，周二十余里。山川连属，宜谷稼，多花果，出赤铜牦牛命..

【有贪离贪等乃至不解脱心极解脱心】 p0563瑜伽五十四卷四页云：初异相心差别义，我当分别。一切有情，略有三品。一、未发趣定品；二、虽已..

（术语）众生之根性狠戾，教化为难也。维摩经下曰：此土众生刚强难化。

（界名）边地懈慢界之路。

（杂语）临午斋之时也。午斋时之讽诵，谓之临斋讽经。

（术语）隋书经籍志记梁武帝于华林园中，总集释氏经典，凡五千四百卷。沙门宝唱撰经目录，按此是佛经有藏之始。南史姚察传遂有读一藏经之说..

（譬喻）过去世时，阿练若池水边有二雁，与一龟为亲友。后池水涸竭，二雁议言今此池水涸竭，亲友必受大苦。议已，语龟言：此池水涸竭，汝无..

（术语）谓天台之教判藏通别圆也。自教化之内容而分，故有化法之名。

（杂语）顿悟入道要门下曰：心是法身，谓能生万法，故号法界之身。

（名数）百法明论所记贪，瞋，慢，无明，疑，不正见之六烦恼也，此六者皆为俱生之惑。同解上曰：此六即俱生，若开恶见法十，即分别惑也。又..

（术语）言空假中之三谛有五种也。别接通，圆接通，别教，圆接别，圆教各有三谛。