佛要说法华经时，必先现出六种的祥瑞，以作为开经的由序缘起，谓之法华六瑞序。

禅林伽蓝、土地守护神之一。为从属于土地神之神名，掌簿录，判定好恶。此神之由来，可能系由阎罗王记识名籍之说，或俱生神书记善恶之说而产..

本性常、不断常、相续常。本性常是说法身佛永不生灭，本性常住；不断常是说报身佛的智德永无间断的生起；相续常是说化身佛灭度之后，又再化..

(一)原谓弯曲之蛇进入竹筒自然变直。比喻进入禅定之境，其心自然端直。与楞伽师资记之“蛇入筒改曲”一语同义。大智度论卷二十三（大二五·..

比丘受具足戒时的三师七证。

指以日本语文翻译或撰述之佛典丛书。凡二五五卷。大东出版社刊行。主要乃收集流通于印度、中国、日本之佛教经律论及注释书中重要汉文典籍，..

以瑜伽论为本的十种支论，即百法论、五蕴论、显扬论、摄大乘论、杂集论、辨中边论、二十唯识论、三十唯识论、大庄严论、分别瑜伽论。..

三十三观音之一。其形像，手持鱼篮，或乘骑大鱼。系起源于我国唐代民间之信仰，现今盛行于日本。或谓鱼篮观音即马郎妇观音，又有谓鱼篮观音..

【烦恼杂染】三杂染之一。烦恼杂染又作惑杂染。指身见、边见及贪、嗔、痴等一切烦恼能染污真性，令不清净。包括一切的烦恼与随烦恼。分类言..

汾阳十八问之一。宋代之汾阳善昭禅师将历来禅林中，学人请教师家之问题，依其性质，分类为十八种，称为“汾阳十八问”，“偏僻问”即其中之..

【观待道理】万事万物之存在或变化，皆有其所依的道种，大别之可分为观待、作用、证成、法尔等四种道理，此观待道理，为四种道理之一。言诸..

即佛陀于过去世修菩萨行，为求过去诸佛所说后半偈而投身岩下，舍身于罗刹。佛陀于过去世住雪山为大士时，帝释天变身为罗刹，为彼说过去佛所..

【相待有】三种有之一。如待短而有长，待长而有短，待东而有西，待西而有东是也。《见大智度论》卷十二。..

迷惑执着之谓。即迷于诸法之真理而颠倒事理。大毗婆沙论卷一三九（大二七·七一八中）：“此是外道师句，彼于此中有迷执故。” p4332 ..

【变化】转换旧形，名为变，无而忽有，名为化。佛菩萨之通力，能变化有情非情之一切。《法华经》曰：‘神通变化不可思议。’《大乘法苑义林..

据正法念处经卷二举出，转轮圣王七宝中之神珠宝，具有如下八种功德，即：(一)能作光明，谓神珠宝于夜闇中能大放光明，令人远离云翳，又能于..

【生】生有多种解释，略举三例如下：一、为十二缘起的第十一支，又称生支。二、为生、住、异、灭四相之一，即生相。三、为五位百法中的第四..

（杂语）四分律曰：食粥有五事：善除饥，除渴，消宿食，大小便调适，除风患。食粥者，有此五善事。僧祇律二十九之偈曰：持戒清净人所奉，恭..

于我计常者，有二十二种。云何二十二？一、即阴是我常 如僧佉人，计五阴中有我，说我我所，皆有自体，是故为常。二、异阴是我常 如毗婆沙师..

（杂语）真实微妙也。教行信证行卷曰：称名则是最胜真妙胜业。