（地名）卧时之资具。床榻被褥等。智度论三十曰：卧具者，床榻被褥帏帐枕等。【又】四分律名三衣袈裟曰卧具，十诵律曰敷具，从其形似而为名..

（术语）Āyatna，又作阿也怛那。旧译曰入。新译曰处。即十二入十二处等。俱舍光记一曰：阿耶怛那，唐云处，旧翻为入。此亦不然，若言入，..

（人名）Aśuddha，阿遬达为玉耶女之舅。玉耶，不孝无礼节，遬达诣佛所自责其不德，佛闻之对玉耶说妇道。见阿遬达经。..

（杂语）顺佛法之众也。即出家五众之总称。圆觉经曰：愿为诸来一切法众，重宣法王圆满觉性。寄归传一曰：若泛为俗侣，但略言其禁，局提法众..

（杂语）禅林之目。师之兄弟也。见象器笺五。

指诸佛之国土。法王为佛之尊称；佛于法得自在，能教化众生，故称佛之国土为法王家。往生礼赞偈（大四七·四四四下）：“十方诸佛国，尽是法..

（1608～1691）明末清初黄檗宗僧。杭州钱塘人，俗姓陈。字澄一。为木庵性瑫之法嗣，永历九年（1655，即日本明历元年）东渡日本，住于长崎东..

佛菩萨藉神通力，以度化众生而自娱之谓。戏，意谓自在、无碍，含游化、游行之意。大智度论卷七（大二五·一一○下）：“戏名自在，如师子在..

奉持佛陀教法而修行之，称为奉行。经文末尾均有“欢喜奉行”、“信受奉行”等字样。往生论注卷下（大四○·八四四上）：“经始称‘如是’，..

(一)梵语prakrti，巴利语pakati。与“相”、“修”相对。有不变之义。指本来具足之性质、事物之实体（即自性）、对相状而言之自体、众生之..

全一卷。唐代善导着。全称劝一切众生愿生西方极乐世界阿弥陀佛国六时礼赞偈。又作六时礼赞偈、往生礼赞、礼赞。收于大正藏第四十七册。以龙..

即密教修护摩法时投入炉中焚烧以作供养物之柴薪。该木为涂有乳汁之生木，经轨中称之为乳汁湿柴、湿薪等。乳木乃象征“润生之烦恼”、“有漏..

凡九卷。日僧住信著于正嘉元年（1257）。全书分为印度、中国、日本等三部分，类聚有关佛教之种种因缘事迹而成，共收一四七则。其第七卷当麻..

梵名Nāgasena，巴利名同。又作那伽斯那、那伽犀那。译作龙军。西元前二世纪后半之印度僧。中印度雪山山麓羯蝇揭罗村（梵Kajavgala）婆罗门..

（术语）近三宝而奉事之也。梵语优婆塞，译作近事男，优婆夷，译作近事女。

（杂语）勤而苦也。无量寿经下曰：爱念相随，勤苦若此。

（故事）与褰帷同。马鸣菩萨降伏鬼辩婆罗门之故事也。

（术语）说演义理也。法华经提婆品曰：演畅实相义，开阐一乘法。阿弥陀经曰：演畅五根五力，七菩提分八圣道分，如是等法。..

（术语）十种得戒缘之一。如将受戒之尼，容姿端丽，于至精舍之路，有遇难之恐时，佛为遣使授具足戒。..

（譬喻）以金刚喻最胜之上味也。