【形色非实】 p0696 俱舍论十三卷四页云：然经部说、形非实有。谓显色聚、一面多生，即于其中、假立长色。待此长色、于余色聚一面少中，假..

【身寂默】 p0675 集异门论六卷五页云：身寂默云何？答：无学身律仪，名身寂默。

【佛说幻等八喩所治】 p0655 世亲释五卷六页云：世尊意说幻等八喩，今当显示。此中幻喩，为除眼等六种内处。应知显示眼等六处，譬如幻象，..

【为性哀愍】 p1176瑜伽二十五卷一页云：云何名为为性哀愍？谓于他所，常起悲怜，乐与其义，乐与其利，乐与其乐，乐与猗触，乐与安隐。如是..

【过去言依事】 p1222品类足论六卷十七页云：过去言依事云何？谓过去所摄行。

【择法觉支】 p1374法蕴足论七卷十三页云：云何择法觉支？谓世尊说：若圣弟子，能如实知善不善法，有罪无罪法，应修不应修法，下劣胜妙法，..

【随顺缘住缘起论】 p1371集异门论十二卷十一页云：随顺缘性缘起论者：谓此正论，能正宣说施设建立显了缘起缘已生法，及彼善忍，故名随顺缘..

【自受用身】 p0600成唯识论十卷十五页云：一、自受用身。谓诸如来、三无数劫修集无量福慧资粮所起无边真实功德，及极圆净常遍色身。相续湛..

【弗栗恃国】 p0534西域记七卷十七页云：弗栗恃国，周四千余里；东西长，南北狭。土地膏腴，花果茂盛，气序微寒。人性躁急，多敬外道，少信..

【色】 p0563瑜伽三卷十五页云：数可示现，在其方所，质量可增；故名为色。二解 显扬一卷十二页云：色、谓眼所行境，眼识所缘，四大所造，..

（术语）信受无上之妙法至难也。无量寿经下曰：若闻斯经，信乐受持。难中之难，无过此难。

（术语）言物之穷极也。唯识述记二本曰：边际者是穷尽义。

（人名）唐镇州临济义玄，曹州南华人，姓荆氏，嗣黄檗。临济宗之祖也。见传灯录十三。

（书名）尝见行脚禅和。佩带小折经目。奉为法宝。阅其名目卷数。与藏内多不相符。欲究其根源而未得也。一日检西游记。见有唐僧取经目次。即..

（地名）Kuche，又作丘慈，俱支曩，屈支。汉西域古国名。唐置龟玆都督府。安西都护尝治此。即今新疆库车县地。国治延城。在今库车城南百四..

（术语）台家指法华经以前曰尔前，净家指观无量寿经以前曰化前。依善导观经疏化前序之语而立。..

（杂语）心邪而于现生作恶业，死后自感责身之恶鬼也。又，心之可怖与恶鬼均。

（名数）色声香味触法之六境也，此六境有眼等六根入身以坌污净心者。故谓之尘。圆觉经曰：妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。净心诫观下..

（名数）五种不男之外，有五种不女：一螺，二筋，三鼓，四角，五脉。见大藏法数三十二。

（术语）涅槃经所说四不可说之一。理者本不生也，事者以理之故，事亦不生也，是名不生不生。此理玄妙，故曰不可说。天台以之为圆教诠之理。..