（书名）一卷，梁真谛译。说三界但有显识（即阿梨耶识）与分别识（即意识）之二种识。

子题：如法物、非法物、染衣具、护井、覆薪、人畜脚、签行事钞·钵器制听篇：“（一、所畜得否）（一、如法物）毗尼母，比丘止得畜三衣、钵..

亦名：减六年作三衣戒缘起子题：作新三衣者须过六载、三衣新作须过六年、六年已上方作新三衣含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，六群比丘..

（譬喻）金铁之蒺藜，以譬无著手之处。碧岩十二则着语曰：铁蒺藜。同种电钞曰：真佛无相故着手无处。..

（术语）法相家所立四重出体之一。法有实体，有假立，四尘为实体，如四尘所成之瓶为假立。依之而为摄假法使归实体，就实体而出体之法门也。..

（杂语）Suvarṇa，译曰好色。见梵语杂名。

（经名）一卷，赵宋施护译。说五戒为五种之大施。

（流派）外道十一宗之一。以口譬太虚。谓万物本为由一虚而生者。中论疏三本曰：口力外道，计太虚能生四大，四大能生药草，药草能生众生，此..

（印相）作内缚拳。竖右手之头指。少屈之作钩形。是除盖障佛顶，及九方便中，奉请法身方便之印也。..

（经名）一卷，隋阇那崛多译。大威灯光仙人问疑。佛为决疑。遂发大愿，求一切智。一切仙人亦然。佛悉授菩提之记。..

（术语）佛菩萨广大之方便也，善巧之教化谓之方便。

为八识中之第六识，是依第七识末那为根（意根）生起。所缘的是过去、现在、未来之法尘，发生认识的作用。又意识分为五俱意识和独散意识二种..

二乘或三乘之一，凡依十二因缘之理而起修和悟道者，总称为缘觉乘。缘觉乘修十二因缘观，自凡夫至辟支佛，论时间，速者四生，迟者一百劫，其..

四土之一。常者法身，法身永无生灭；寂者解脱，一切烦恼永寂；光者般若，照见实相的智慧。此法身、解脱、般若之三德，乃诸佛之居处，故谓常..

是说事理圆融，一入一切，一切入一，相即无碍。

披上甲胄努力修行。大乘经中常常以战士披甲来譬喻菩萨的勇猛精神。

安定其心，使不散乱。智度论说：定心者，定名一心不乱。于乱心中不能得见实事，如水波荡，不得见面；如风中灯，不能得点。..

答舍利弗问经云。有比丘罗旬。以薄福故。乞食不得。后以五部衣。更互着之。便得大饮食。故佛言我法出家。纯服弊帛。因罗旬故。听受种种衣。..

是说信弥陀而念佛的人，于现在世就已具足了无上的功德，为现在十种益之一。

又名鹿林在波罗柰国。佛成道初。转法轮。度憍陈如等五比丘处。