（杂名）树名。在忉利天善见城之东北。俱舍论十一曰：东北圆生树。同颂疏曰：城外东北有圆生树，是三十三天受欲乐所也。其圆生树盘根，深广..

（异类）旧称波旬。法华玄赞二曰：魔罗，云破坏号也。略云魔，名波卑夜。云恶者，波旬，讹也。..

（术语）爱乐执著于法之心也。无量寿经下曰：爱法乐法。同慧远疏曰：修慧行，得法爱着，名为爱法。止观五之六曰：爱法即无明。..

（术语）真如之体，不由于他体自觉，体自明，故云性觉。楞严经四曰：性觉妙明。

（人名）Amrtodana，王名。译曰甘露施主。见佛本行集经五。

（术语）菩萨为生育于法王佛陀之家者，故总称曰法王子。经中多称文殊为法王子者，以其为释尊二胁士之上座。助佛教化之第一法子也。佛地论曰..

即从根本无明中，生起更为粗显之种种烦恼。又作枝末不觉。乃“根本无明”之对称。起信论疏笔削记卷三（大四四·三○九中）：“于中有根本枝..

（地名）又作阿那波达多，阿那跋达多Anavatapta，池名。为阿耨达之新称。

（Grynwedel, Albert; 1856～1935） 德国考古学学者。慕尼黑民族博物馆馆长（1904）。一九○二年开始调查新疆吐鲁番、加拉沙、库车（Ku-cha..

指闻顿教而顿悟佛道之机类。圆觉经（大一七·九二一下）：“是经名为顿教大乘，顿机众生从此开悟。” p5704 ..

梵名Ku?inagara，巴利名 Kusināra。中印度之都城或国名，乃佛陀入灭之地。又作拘尸那伽罗、拘夷那竭、俱尸那、拘尸那、瞿师罗、劬师罗、拘..

梵语saddharma-pratirūpaka。三时之第二时。以其乃相似于正法时之教法，故谓之像。佛陀入灭后，依其教法之运行状况，可区分为正法、像法、..

凡十二卷。龙树集，宋代日称等译。收于大正藏第三十二册。内容辑录能成就福德覆身之诸正行法。多引用佛说，并列举佛教所倡导之善业，如五戒..

凡一○○卷。又作宗鉴录、心镜录。永明延寿（904～975）着，成书于宋太祖建隆二年（961）。收于大正藏第四十八册。本书广收大乘经论六十部..

禅林用语。指对一公案重新诠释，亦即向学人再度提示某公案。然亦有作揶揄之语者，讥讽禅徒自己无创意，参究禅旨之际，仅知模仿他人之公案，..

指凡夫或佛、菩萨所受之身体与国土。即正报与依报。（参阅“依正二报”3054） p3016

即经咒开始前之序引文。例如楞严会启请之后，将诵咒前，楞严头举唱序引，大众乃从经咒序引之第二句附随唱和之。楞严经卷七载楞严咒之序引（..

（术语）Bauddha，译曰事佛者。唯识述记一末曰：言佛陀，是觉者。若言抱徒憨，是事佛者。

（经名）佛说金刚三昧本性清净不坏不灭经，一卷，失译。说初修百三昧终入金刚三昧而成佛者。

（名数）一被甲精进，被菩萨大心之甲，不怖种种难行也。二摄善精进，勤修善法而不倦也。三利乐精进，勤化众生而不倦也。见成唯识论九。..