【预流】 p1231瑜伽八十七卷九页云：又行趣向逆流行者、解脱恶趣，成就二种解脱决定。一者、烦恼解脱决定，二者、后有解脱决定。由是因缘，..

【软根及利根】 p1387显扬三卷十三页云：一、软根。谓成就信等五根，或自性软，或未增长。求胜进时，加行迟钝。第二利根，应知反此。..

【自在有三障】 p0600辩中边论上卷十二页云：自在有三障。令不得自在。一、匮闻。生长能感匮法业故。二、少闻。三、不修治胜三摩地。..

【有见】 p0536瑜伽五十六卷四页云：问：何义，几蕴，是有见？答：眼所行义。一蕴一分是有见。二解 显扬五卷十五页云：问：何义，几种，是..

【色处】 p0565俱舍论一卷六页云：论曰：言色二者，一、显，二、形。显色，有四。青、黄、赤、白。余显是此四色差别。形色，有八。谓长为初..

（人名）难陀，优槃难陀。二龙或比丘之名。

（术语）如提婆虽犯五逆，然有天王如来之别记。是为坏行之人，非为坏见之人也。如善星比丘无恶行，然依拨无之邪见，堕狱无出期。是为坏见之..

（流派）禅宗五家之一。自曹溪之六祖慧能，历南岳，马祖，百丈，黄檗，至临济之义玄，张一家，称为临济宗。即慧能六世之孙也。又临济六世孙..

（地名）Sadaniśvara，国名，在中印度。见西域记四。

（传说）止观私记十曰：真谛云：休留仙人，成劫末出。服长生药，变为石，形如牛卧。在佛前八百年中，石消融如灰，门人皆称入涅槃。..

（术语）化俗者，教化世间之人。以此为缘而使之入于佛法也。

（术语）吾人本具自性清净心之真性也。秘藏宝钥上曰：顿越三妄入真心。

（名数）外道六种之论也。婆薮盘豆法师传曰：四皮陀六论。百论疏上之下曰：六论者：一式叉（Śikṣā）论，释六十四能法。二毗伽罗（Vyāka..

（名数）法华经法师品所说：一、受持法师，忆持而不忘者。二、读经法师，正心端坐，目睹经，口宣句读者。三、诵经法师，习读既熟，不对文自..

（术语）二业之一。人人各别之业因，而感各自之果者，如各自之五根是也。

（名数）金刚界五部之陀罗尼也。陀罗尼，译言总持。

佛初为提谓、波利等在家弟子授二皈依，后即授以五戒而为优婆塞、优婆夷。若在家弟子破此五戒，则非清净士（女），盖犯者，则破五分法身及一..

又作不虚作功德。极乐净土二十九种庄严中，佛八种功德庄严之一。谓阿弥陀佛之愿力真实而不虚作，能迅速满足观佛行者功德之大宝海。［净土论..

指雕画释迦牟尼佛之身像。即思慕释尊人格之伟大而雕画供奉其像。释迦像之造立，据增一阿含经卷二十八、观佛三昧海经卷六等载，佛世时，优填..

全一卷。又作三报论。东晋庐山慧远（334～416）撰。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。孝武帝太元十九年（394）顷，戴逵撰释疑论，怀疑佛教..