（术语）又曰无言行或无言戒，行无言之一种佛法。无言童子是也。大集经十二无言菩萨品曰：王舍城师子将军家产一子。当其生时，虚空之中多有..

（名数）十二因缘中由无明至有之十支也。不言生死之二支者，以其属于未来也。故明过去至现在之因缘为十因缘。涅槃经曰：十因缘法为生作因。..

（譬喻）无明能害人，故以罗刹譬之。

（术语）谓破除一切也。莲池大师作七笔勾歌诀劝世，有五色金章一笔勾，鱼水夫妻一笔勾等七首。谓一切尘缘，皆可消除净尽也。今亦谓前事不提..

（术语）寂灭之彼岸，即涅槃之称也。寄归传一曰：仰晞寂岸为悟寂之虚关。

（名数）小乘有部所说，一、染污无知，即一切之烦恼。台家所谓见思二惑也。以无明为体，无明执著于事理之法，其性分不净，故曰染污，其体昏..

梵语?āstra。音译设娑怛罗。意译效、训。即圣人垂训，众人效之；或谓圣人被泽于下者之言。亦即能诠之言教，为始于佛陀一代所说之法与菩萨..

（术语）Icchāntika，为无成佛之性者。旧称，一阐提。译言不信。是不信佛法之义。涅槃经五曰：无信之人，名一阐提。一阐提者，名不可治。 ..

（术语）法藏以为梵语，译曰默摈。众僧不与之交言语也。智者元照以为汉言，谓梵王于宫前立一坛，天众不如法者则令立坛上余天不与之往来交语..

（杂语）以一句道破真理无所有之意。宋竹庵颂曰：中论因缘所生法，一句道尽无剩语，我说即是空假中，朱帘暮卷西山雨。见稽古略四。..

（经名）从地涌出品之略名。法华经二十八品中第十五品名。说释迦如来久远所教化之无量大菩萨自地下涌出，以为说释迦寿量之缘由，即本门法华..

归佛、归法、归僧、归戒。

（术语）谓往生之行也。善导观经疏三所谓众生起行，口常念佛，佛即闻之，是也。

无漏果的业因，如四谛中之道谛是。

(一)指四面关闭之室。摩诃止观卷七上（大四六·八九中）：“定中观智，如密室中灯照物则了。”(二)比喻绝对之境界。景德传灯录卷十六（大五..

金刚经说如梦、幻、泡、影、露、电六喻，说明诸法之空无和无常。

梵名 Devadatta，巴利名同。又作提婆达兜、揥婆达多、地婆达多。或作调达。略称提婆、达多。意译作天热、天授、天与。为佛世时犯五逆罪，破..

理具成佛、加持成佛、显得成佛。诸佛理智，于凡夫身中，圆满具足，与大日如来相同，是名理具成佛；众生既具本觉的功德，再修习三密加持之行..

即于袈裟上绘制诸佛尊像而建立之曼荼罗。经轨之中并无此曼荼罗之记载，依何人传承亦不详。 p4788 ..

合眼、耳、鼻、舌、身、意之六根，色、声、香、味、触、法之六尘，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识之六识，名为十八界。此中因根对尘，..