（杂语）为法施书法华经，有顿写渐写之式。以数日书之，谓之渐写。

（杂语）Bahujana，译曰众生。

（术语）于物厌离也。维摩经佛国品曰：佛以一音演说法，或有恐畏，或欢喜，或生厌离，或断疑。唯识论六曰：厌谓慧俱无贪一分，于所厌上，不..

（术语）佛之尊号也。以佛在有两足之有情中，为第一尊贵故也。又，两足者，言戒定福慧等之功德，以佛于此等功德为二足而游行法界故也。法华..

（术语）二诠之一。表示具德曰表诠。遮止过非曰遮诠。禅源诸诠三曰：表谓显其所是。又，表者直示当体。..

（术语）是为真言行者之第十秘密庄严住心。得除盖障三昧，初地分证之位也。大日经疏一曰：法明者，以觉心本不生际其心净住，生大慧光明，善..

（菩萨）胎藏界曼荼罗金刚手院中行第七位，主阿閦之断德，断灭妄想戏论，与十九执金刚中住无戏论金刚本誓同。梵号钵罗波制尾贺哩，密号无量..

（异类）Kharakaṇṭha，鬼王名，译曰吼如雷。见金光明文句七。【又】阿修罗王名，译曰广肩胛。文向二下曰：佉罗骞驮，此云广肩胛，亦云恶..

盖，乃廅之误。廅楼亘为梵语 avalokite?vara 之音译，意译为光世。即观世音菩萨。［可洪音义卷二下］ p5911 ..

梵语ghrānendriya，巴利语 ghān''''indriya。音译揭逻拏因侄唎焰。为五根之一，六根之一，十二处之一，十八界之一，二十二根之一。单称鼻..

梵名Anityatā-sūtra。全一卷。宋代法天译。收于大正藏第十七册。记述佛陀于给孤独园内，说一切行之迁流无常，乃至佛本身亦须舍此幻化肉身..

我国禅宗五家七宗之一。属南宗南岳法系。以沩山灵祐（771～853）与仰山慧寂（803～887）二师为宗祖，取沩、仰二字而为宗名。唐元和年间，灵..

指主张诸法为“有”之宗派。又作有教。与主张一切皆空、般若皆空之“空宗”相对。佛教解释宇宙万有之立场，原不偏于有、空之任一者，然有宗..

谓生死无尽，犹如大海般之无有边际，故称死海。无常经（大一七·七四五下）：“如其寿命尽，须臾不暂停，还漂死海中，随缘受众苦。”［大宝..

大日经卷一住心品所列举真言行者必须超越之一六○种妄心烦恼。即众生因贪、瞋、痴、慢、疑等五根本烦恼各有所执而辗转次第相生；以法数方便..

全一卷。陈·真谛译。全称如实论反质难品。收于大正藏第三十二册。本书系以因明论式反驳外道论师之质难，并论证自家所说之如实。计分无道理..

因明用语。“有非有”，部分为有，部分为非有之意。于因明论式中，宗同品之一部分具有能立法，一部分未具有能立法者，称为同品有非有。例如..

【舍与不成就差别】 p0976大毗婆沙论一百六十二巻十六页云：问：舍不成就，有何差别？答：名即差别。名舍，名不成就。如是等、如前得成就相..

【无明义】 p1045俱舍论十卷一页云：无明何义？谓体非明。若尔；无明应是眼等。既尔；此义应谓无明。若尔；无明体应非有？为显有体，义不滥..

【圣谛所摄法】 p1227品类足论六卷十二页云：圣谛所摄法云何？谓一切有为法、及择灭。