(一)梵名?ī-vaddhi，巴利名 Sirī-vaddhi。音译尸利苾提。为佛弟子之一。据贤愚经卷四出家功德尸利苾提品载，释尊于王舍城迦兰陀竹园时，..

元代僧。生卒年、生平皆不详。曾住韶州（广东曲江）风幡报恩光孝寺。至元二十八年（1291），校雠三种坛经异本，订正讹误，补缮简略之处，又..

指宗门中对迷悟、有无、因果、凡圣等二重见解。于此类对立之名相有所执着，主张迷悟、因果等皆两法个别而不相融摄，乃相对为二者。若能超越..

据华严经疏卷十，举出佛身之四依，即：(一)色身依色相土，谓如来随类应化，示现丈六等相好之色身，依住于娑婆等凡圣同居之色相土，此即有山..

指天台智者大师所制法华经之序。王，起、初之义；以序为众文之起初，故智者大师题为序王。［法华玄义释签卷一之一］ p2877 ..

（杂语）译言食邑。德者之尊称。唯识述记四本曰：有大名居士，德重智高，芳振一时，英流八表。时人不敢斥其尊号，号曰抱跋迦，此云食邑。以..

（经名）一卷，唐不空译。说金刚界三十七尊之心要。

（譬喻）智慧譬箭，精进比弓。智度论十曰：忍铠心坚固，精进弓力强。智慧箭劲利，破憍慢诸贼。..

（术语）如来三密中之语密及梵轮也。梵轮为法轮之异名。梵为清净之义。

（术语）观经所说十六观中第八观弥陀佛形像之观法也。想彼佛者，先当想像，闭目开目见一宝像如阎浮檀金色，坐彼华上，（中略）是为像想，名..

（人名）迦毗罗城释种中，有一童子，名金光王。色相端严，光明晃曜，闻佛出家成道，遂诣佛所。佛说其往昔之因缘。童子生净信而出家。见金光..

（术语）华严宗所立五教中第二为大乘始教，此始教，分空始教，相始教之二，诠般若三论等诸法皆空之理者为空始教。建立深密瑜伽等诸法者为相..

（术语）定受生死苦果之定业因也。此有善恶之二，善之定业，定受乐果，恶之定业，定受苦果。又善恶之定业，各有三种，于造善恶业之生，直感..

元代临济宗僧。号妙胤。俗姓不详。其法脉称为别传派，系日本禅宗二十四流之一。虚谷希陵之法嗣。师事古林清茂。元顺帝至正（1341～1367）初..

（术语）真如为万法之实性，诸相不可得，故曰妙。楞严经二曰：常住妙明不动周圆妙真如性。

全一册。日本龙谷大学图书馆编。分研究方法论、语学、典籍、古文书等十九项，收录真宗学及昭和六年（1931）一月至三十年十二月发表之与佛教..

全一卷。宋代法贤（？～1001）译。又作三身赞。收于大正藏第三十二册。乃为对佛之法、报、化等三身赞叹之偈文，并说明佛之三身。三身各有一..

惭（梵 hrī）与愧（梵 apatrāpya）之并称。心所之名。为说一切有部大善地法之一，法相宗善法之一。即羞耻过罪之精神作用。又作有惭有愧。..

指藉境系念时，心所缘之境中。初学者为令心住于缘中而无分散，则系心于鼻端，或眉间，或额上。所缘之境虽多，但只缘于一处。缘中亦非等于境..

又作叹佛、白佛。禅门疏文及回向之首，以联句或四句偈等赞叹佛德，称为叹佛。又赞叹佛德时所唱之偈文，称为叹佛偈。［无量寿经卷上］ p6102..