无生智者，谓由果断所得智，或缘果不生为境，所以者何？由有无生故所得智名无生智，或缘无生为境名无生智。此义意言，由有当来一切苦果毕竟..

即密教通说之十六生成佛，托于仁王经所说十四忍，称为十四生成佛。十四忍，即：伏忍之下品为十住、中品为十行、上品为十回向；信忍之下品为..

佛告比丘，当以十一想思念如来。十一想即：(一)戒意清净，(二)威仪具足，(三)诸根不错，(四)信意不乱，(五)常有勇健意，(六)苦乐不以为忧，..

依法华经卷三药草喻品（大九·二○中）：“佛所说法，譬如大云，以一味雨，润于人华，各得成实。”此品乃佛以三草二木（小药草、中药草、上..

谓此世界住于香水海中莲华之上，种种妙宝庄严，含藏一切世界，深广而无穷尽。据新华严经卷八华藏世界品载，华藏庄严世界海乃毗卢遮那如来往..

乃于九种方便，一一配以十种波罗蜜菩萨。九方便者，胎藏次第修法中所诵之九种偈颂及其印契真言。即作礼方便、出罪方便、归依方便、施身方便..

（1874～1952）江苏无锡人。字仲祐。号畴隐居士。幼通经史，长而中西兼贯，长于算术、医学、词章、考据，通日文。曾任京师大学堂及译学馆教..

一言者，谓圭峰宗密禅师读圆觉经未终其卷，于一言下豁然开悟，乃知自心即是佛心，定当作佛，故疏序（大三九·五二四中）：“一言之下，心地..

【五无量建立所以】 p0283显扬八卷十四页云：问：何故唯略说此五无量？答：诸菩萨摩诃萨、专为修习利众生行；是故初立有情界无量。是诸有情..

【五解脱处】 p0266集异门论十三卷十三页云：五解脱处者：云何为五？具寿当知；若诸苾刍苾刍尼等，或有大师为说法要，或有随一尊重有智同梵..

【三自性决了一切不了义经】 p0224瑜伽七十四卷二页云：复次由此三种自性，一切不了义经诸隐密义，皆应决了。谓诸如来秘密语言，及诸菩萨随..

【三种念力强因】 p0203瑜伽九十二卷十七页云：略有三种念力强因。一、由其年少壮。二、由前生串习。三、由现法数习。..

【十力智】 p0102瑜伽六十九卷十页云：十力智，在如来相续中。是未曾得，唯是无漏，世间智摄。何以故？由此一切种智，皆带戏论而现行故。..

【八分语】 p0070瑜伽八十一卷三页云：语者：当知略具八分。谓先首美妙等。由彼语文句等相应，乃至常委分资粮故；能说正法。先首语者：趣涅..

亦名：结无场大界羯磨、无场大界结界羯磨、结大界羯磨行事钞·结界方法篇：“正加圣法。（一、问答事宗）上座云：‘僧今和合，何所作为？’..

子题：等得、等供、打犍稚止为白告静众、钟磬打为事用行事钞·诸杂要行篇：“打静法，维那先户外具仪，敛掌，傍门面入已，至打处立，合掌。..

亦名：五人心念开作七事子题：饥时、依亲、心念安居唯出四分律羯磨疏·诸众安居篇：“十诵五人，谓兰若独住、远行、长病、饥时、依亲，开作..

亦名：淫戒开缘含注戒本·四波罗夷法：“不犯者，若睡眠无所觉知，不受乐，一切无有淫意。不犯者，最初未制戒，痴狂心乱，痛恼所缠。”（含..

子题：与法不与食、与食不与法、法食俱与、法食俱不与、苦住、乐住行事钞·师资相摄篇：“和尚有四种，与法不与食，应住；与食不与法，不应..

亦名：化行二教化收大小制唯局小资持记·释钞序：“问：‘化行二教，为大为小？’答：‘化收大小，制唯局小。’‘若尔，梵网、善戒，大乘行..