【眼等五识随意识转】 p1000瑜伽三卷六页云：又由二种因故：或染污，或善法生。谓分别故；又先所引故。意识中所有，由二种因。在五识者，唯..

【相真实】 p0836 辩中边论中卷二页云：云何相真实？颂曰：于法数取趣，及所取能取，有非有性中，增益损减见，知此故不转。是名真实相。论..

（术语）般舟三昧，此翻佛立三昧。此三昧成就，则见十方诸佛立于其前也。般舟三昧经曰：有三昧名十方诸佛，悉在前立。止观二曰：此法出般舟..

（术语）一切众生具佛性，佛性无染，离一切诸过，随顺此佛性而制戒，名为佛性戒。又此戒能显现佛性，故名佛性戒，大乘戒之都名也。梵网经下..

（流派）禅宗五家之一。唐潭州沩山禅师，名灵祐，嗣法于百丈海禅师。江西仰山禅师，名慧寂，嗣法于沩山。师资相承，别为一流，法道甚盛。遂..

（术语）胎藏界观众生之肉团心为八叶之莲华，故谓之身莲。性灵集八曰：身莲等空，二觉寂照，没驮之号也。..

（杂语）佛之别名。大日经疏十七曰：尾扶是佛之别名，亦是法王义，谓声便故用此音说也。梵Vibhū。..

（杂语）Chāya，译曰阴。阴阳之阴也。见梵语杂名。

（人名）Muniśrī，沙门名。译曰寂默，北印度人。见宋高僧传三。

（术语）真如法界为如来之所住，故称如来家。唯识论九曰：菩萨得此二见道时生如来家。同述记九末曰：无性云：谓佛法界名如来家，于是证会，..

（堂塔）梵名Veṇuvana天竺五精舍之一。迦兰陀竹林之精舍也。在王舍城之傍。迦兰陀长者归佛以竹园奉佛而立精舍，是为印度僧园之嚆矢。..

（术语）否定因果报应之道理也。十轮经七曰：拨无因果，断灭善根。广百论释论五曰：若无善恶，苦乐亦无，是即拨无一切因果。俱舍论十七曰：..

禅林用语。指燧石击出之火光。比喻生灭之迅速。万善同归集卷下（大四八·九八六中）：“无常迅速，念念迁移。石火风灯，逝波残照，露华电影..

指众生以阿弥陀佛之名号为因，光明为缘，则可往生极乐世界。略称光号因缘。据善导“往生礼赞”之说，众生欲往生阿弥陀佛净土，当以阿弥陀佛..

（1034～1096）宋代临济宗黄龙派僧。袁州（江西宜春）萍乡人，俗姓彭。出家受具足戒后，即遍参诸方尊宿。及至照觉禅师东林常总之法席，始大..

指论之作者。或称论师（通达论藏之义者）。印度天亲菩萨有“千部论主”之称，百论疏序（大四二·二三四下）：“天亲本小乘学，造五百部小乘..

位于云南武定县西南之狮子山。创建于元至大四年（1311），明清时代曾多次重建、扩建，规模宏大，气势雄伟，有大雄宝殿、观音殿、藏经楼等大..

瓶，与瓶同。以瓶之形状似频伽鸟而得名。佛陀以频伽瓶比喻无空之去来，无识之生灭。据大佛顶首楞严经卷二谓，譬如有人取频伽瓶来贮藏空而行..

宋代临济宗黄龙派僧。福州（福建）长溪人，俗姓姚。号佛心，世称佛心本才。生卒年不详。受具足戒后，游历诸方，先后参谒大中寺海印隆、东林..

指变易生死之身的四项异称。变易，因移果易、前变后易之意。唯识宗以圣者改易分段之身（指具有色形区别及寿期定限的三界五趣生死之身），而..