以字为门，由此门而入，则可了悟诸法之理，故称为字门。每一字均附有其一定之意义。字门有四十二字门、五字门、八字门、十九字门、二十六字..

指同事一师而共同参禅者。后成为僧侣间一般之称呼。与“同学”同义。此外，同参亦有互相研究之义。［碧岩录第二则］ p2248 ..

【欲取】 p0983如四取中说。二解 如取支差别中说。三解 法蕴足论十卷二十七页云：云何欲取？谓欲界系除诸见，余缚随眠随烦恼缠。是名欲取。..

【无我性】 p1057集论一卷十二页云：何故真如名无我性。离二我故。

【义语】 p1239集异门论十卷十一页云：义语者：谓所说语、宣说显了表示开发纯有义事；是名义语。..

【异熟法法】 p1116品类足论六卷十四页云：异熟法法云何？谓不善善有漏法。

【贪】 p0976瑜伽八卷三页云：谓由亲近不善丈夫，闻非正法，不如理作意故；又由任运失念故；于外及内可爱境界，若分别不分别染着为体。二解..

【眼永寂灭远离色想乃至意永寂灭远离法想】 p1002瑜伽七十三卷十一页云：问：世尊依何密意，说如是言：是故今者、应知是处。谓于是中，眼永..

【乌剌尸国】 p0945 西域记三卷十三页云：乌剌尸国、周二千余里。山阜连接，田畴隘狭。国大都城、周七八里。无大君长，役属迦湿弥罗国。宜..

【眼耳鼻三处各有二】 p1001俱舍论一卷十三页云：眼耳鼻三、处各有二；何缘界体非二十一？此难非理。所以者何？颂曰：类境识同故；虽二界，..

【相见道有九种心】 p0839 成唯识论九卷十页云：若依广布圣教道理，说相见道有九种心。此即依前缘安立谛二十六种止观别立。谓法类品忍智合..

（术语）通教十地之第十位。谓第九地之菩萨最后顿断烦恼所知二障之习气而成道之位也。

（术语）涅槃经所说，有乘戒二门，乘门之所说者即佛性常住也。以见如来入涅槃而迷执为佛性无常，今化身寄于涅槃而说佛性之常住，法身之圆常..

（物名）梵名驮缚若Dhvaja，又曰计都Ketu，译曰幢。为竿柱高出，以种种之丝帛庄严者。藉表麾群生，制魔众，而于佛前建之，或于幢上置如意宝..

（术语）假谛之外有真谛。理谛之外有实谛。圣者所见之理真实诚谛，谓之实谛。涅槃经十三曰：言实谛名曰真法，若法非真，不名实谛。..

（术语）Vibyā，译曰明，真言之别称。真言能破众生烦恼之闇障，故名明。演密钞一曰：明者明咒，真言之别称，梵语尾你也（二合）。此译云明..

（杂名）石窟名。法显传曰：山北阴中有一石室名车帝，佛泥洹后，五百阿罗汉结集经处。梵Saptaparṇaguhā。..

（杂名）鼓名。慧苑音义上曰：牟陀罗者，三面鼓也。华严疏钞二十二曰：牟陀罗，此云锋鼓。梵Mardala，Mṛdaṇga。..

（术语）无量寿如来会之略名。大宝积经第五会之名也。

（人名）四明尊者四世秀州当湖之解空尊者，名可观，号竹庵。