《禅源诸诠集都序》，二卷(一作四卷)，唐宗密撰，原是宗密自撰的《禅源诸诠集》的序文，后来单行。宗密初从遂州道圆传受荷泽的禅法，后就清..

（经名）一卷，赵宋施护译。佛在祇园，阿难有病，佛诣彼说咒救之。是与救阿难女难之六字咒全别。六字之称未详。..

六欲者：一、色欲 谓若见青黄赤白及男女等色，无智愚人，不知其患，心生贪着，是名色欲。二、形貌欲 谓若见端容美貌，无智愚人，不知其患，..

（杂名）又曰光座。台座与后光也。陀罗尼集经十一曰：功德天像，身长一肘一尺三寸五分，除其光座。..

比丘之具足戒，有二百五十条。称二百五十戒，分为八段，略示其数。第一、四波罗夷 第五、九十波逸提第二、十三僧残 第六、四提舍尼第三、二..

（地名）Yaṣṭi-vana，林名。译曰竹杖。西域记九曰：泄瑟知林，唐言杖林。林竹修劲，其先有婆罗门，闻释迦佛身长丈六，常怀疑惑，未之信也..

（术语）惑毒垢净心，故云垢，以结成生死之苦果，故云结。皆烦恼之异名。释名归敬仪中曰：痴慢为本，故增垢结。..

不圆满者。谓诸有学或预流果摄，或一来果摄，或不还果摄等所有灭。

（术语）因明之语。对于前陈（或作先阵）而言，一作后说。

（修法）迦楼罗鸟之修法。文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟品一卷，速疾立验魔醯首罗天说阿尾舍法一卷，具说其法。案迦楼罗法以迦楼罗鸟神灵..

释法愍。北人。弱年慕道笃志经籍。十八出家。便游践州国观风味道。波若数论及诸经律皆所游刃。后憩江夏郡五层寺。时沙门僧昌于江陵城内立塔..

（衣服）衣名。舍卫国波斯匿王闻阿难说法欢喜，施家中第一毗诃提衣，使作三衣。见中阿含毗诃提经。梵Vihati巴Bāhitikā。..

（术语）念佛之心专一也。往生论曰：心常作愿，一心专念，毕竟往生安乐国土。善导之观经疏四曰：一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久远..

（经名）人以爱为食，爱以无明为食，无明以五盖为食，乃至不信以闻恶法为食等。譬如大海以大河为食，大河以小河为食，乃至溪涧平泽以雨为食..

（1612～1673）清初临济宗僧。嘉兴（浙江）人，俗姓张。号介庵。幼年随桐月庵之鸳湖妙用，半年后，礼龙池之万如通微剃发，务库事，废寝忘食..

(一)位于江西庐山西麓。为南唐李后主所创，时以缘德主持寺务。宋庆历（1041～1048）年间，居讷自归宗寺移居至此，与欧阳修共结青松社，大兴..

梵语?mā?ānika。十二头陀法之一。又作冢间坐。比丘住冢间，见死尸臭烂狼籍，火烧鸟啄，即思惟无常，修苦空之观，以厌离三界。（参阅“十..

指在当分之地位，即为微妙；即使处于世俗间，不改凡夫之位，亦可契合真理。意即不论何事，其位皆妙，如良医所观，毒有毒之妙，药有药之妙。..

释尊之遗体火葬时，以香木堆积成台，其高如楼，上置宝棺。大般涅槃经后分卷下（大一二·九○八上、九○九下）：“尔时一切大众所集微妙香木..

系表示首山省念禅师之宗风之八句法偈。禅林僧宝传卷三首山省念章（卍续一三七·二二八上）：“咄哉拙郎君！巧妙无人识，打破凤林关，着靴水..