（术语）又作鼻诃罗，鞞诃罗，尾贺罗Vihāra，译曰住处，寺，僧坊。玄应音义六曰：毗诃啰，此云游行处，谓僧所游履处也。今以寺代之。言寺..

（术语）念佛之心不二也。法华经安乐行品曰：不独入他家，若有因缘，须独入时，但一心念佛。

（寺名）在今凤阳县南二里。明太祖微时。尝为寺僧。洪武初改名龙兴寺。

【二十二无减】如来四智相应心品，定有二十二法，称为二十二无减。即作意、触、受、想、思、欲、胜解、念、定、慧、信、惭、愧、无贪、无嗔..

（？～1830）清代净土宗僧。苏州木渎人，俗姓张。字豁然，号水云道人。幼通经史之学，淡泊功名。家贫，遂弃儒从商。一日行商途中遇一僧度化..

(一)又称圆颅。即完成剃发而呈现出家人之形相。此为象征出离烦恼之相。（参阅“声闻形”6498） (二)清代临济宗僧。生卒年、籍贯均不详。号..

指优多罗比丘。又作冢间第一。以其常离人中，于冢间思味法乐，为佛弟子中第一位。增一阿含卷三（大二·五五七下）：“常乐冢间，不处人中，..

指弥勒菩萨。谓弥勒菩萨将于未来继释尊之后，在娑婆世界成佛，为众生导师。 p5535

焚香之盘。又作香台、常香盘。以木或金属作成之方形台，盘中盛香作梵字形，常点火焚之。［禅林象器笺器物门、安斋随笔卷二］ p4016 ..

又作首版。板，指僧堂内之床椽。首板，即指各床椽之第一人。与板首、板头同义。 p4003

梵名Sat-pāda-?āstra。即根本说一切有部所依六部论书之总称。又作六分阿毗昙。即指阿毗达磨集异门足论、阿毗达磨法蕴足论、施设足论、阿..

十六玄门释之一。同于表诠。为“遮情”之对称。谓张显其所是，直示本有之性德。“遮情、表德”盛用于华严宗、真言宗，而“遮诠、表诠”则用..

（界名）龙女成佛之净土名也。法华经提婆品曰：当时众会，皆见龙女忽然之间变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界坐宝莲华成等正觉，三十二..

（名数）前五苦中，开生老病死苦为四苦。涅槃经十二曰：八相为苦：所谓生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五盛阴苦。..

（术语）一切有情皆有本觉，有真心。自无始已来，常住清净，昭昭不昧，了了常知，约于体而谓为一心。约于因而谓为如来藏。约于果而谓为圆觉..

（术语）烧香之真言。译曰遍至法界。烧香之功德周遍于法界也。大日经疏九曰：达摩驮赌拏檗帝。译云遍至法界也。..

（书名）十二卷，优波底沙罗汉造，萧梁僧伽婆罗译。有十二品。说出离解脱之要道者。作者为巴利佛教传灯祖之一人。此书为由巴利语译者。佛音..

（人名）唐江西道一禅师，姓马氏，时称马祖。南岳让之法嗣也。

（物名）长竿之上以金铜造宝珠焰形，以立之于寺前。刹者土田之义，以表梵刹，故名刹竿。又西国不别设幡竿，于塔上立竿柱（即九轮），竿头安..

（界名）阿修罗之世界。三界义曰：若依十地经妙高山（须弥山）北，大海下，过二万一千由旬有罗睺阿修罗王宫，次下二万一千由旬有勇健宫，次..