平正有三。一村平正。二城平正。三国平正。此诸平正。聚集现前。同检问时。名对平正。

初地以上之菩萨，能示现十界之身，教化十界众生。所谓十界，系就其大数而说，实则谓除佛界外之九界而言。（参阅“十界”457） p458 ..

即八万四千烦恼。以病譬喻烦恼；凡夫烦恼无穷，难以计量，故称之。佛所说法乃为对治众生之诸病，故有八万四千法门。 p301 ..

即自然界与作法界二种作法所限定之区域。(一)谓自然所限结界之区域者，大至阎浮一洲，小如一洲、一岛等。(二)为作羯磨之法，而限定大小之摄..

指自相别、共相别。据“析玄记”载：(一)自相别，相者相状。如四念处中之身，于此身中有能造、所造，根尘各别，故身为身之自相。其余受、心..

以大海中之一浮沤譬喻人身。浮沤，水泡之意。楞严经卷三（大一九·一一九中）：“反观父母所生之身，犹彼十方虚空之中吹一微尘，若存若亡，..

谓诸佛所自证之道，非语言文字所能表达，唯佛与佛乃能彻底了解。犹如以手指月，其指非月，一切语言文字也不全等于诸佛证悟之内容。关于此义..

【五种为断烦恼正精进障】 p0288瑜伽十四卷十五页云：又有五种为断烦恼正精进障。一者、耽着等至及生。二者、耽着利养恭敬。三者、放逸。四..

【五种业】 p0256杂集论七卷十一页云：又业有五种。谓取受业，作用业，加行业，转变业，证得业。取受业者：谓眼等能见色等。作用业者：谓地..

【大众部】 p0240西域记九卷十四页云：大迦叶波结集西北，有窣堵波，是阿难受僧诃责，不预结集，至此宴坐证罗汉果。证果之后，方乃预焉。阿..

【三种清净不相应】 p0208瑜伽二十卷十七页云：当知清净不相应，亦有三种。一、诸烦恼断，究竟涅槃，名无怖处。二、能证此。谓依增上心学善..

【九慢类】 p0090大毗婆沙论一百九十九卷八页云：我胜者：彼于等谓己胜。是依见起过慢者：是依有身见所起过慢。于等谓己胜，是过慢摄故。我..

【二十七种称赞功德】 p0043瑜伽十五卷十六页云：若有依此五论庄严兴言论者；当知复有二十七种称赞功德。何等名为二十七种？一、众所敬重。..

【二种苦】 p0022显扬十五卷五页云：论曰：如是诸苦，略有二种。谓世俗胜义别故。世俗谛所摄苦有二种。谓苦苦，及坏苦。胜义谛所摄有一种。..

亦名：夏闰延促、夏闰延促分三位子题：依闰安居、闰五月六月为一位、闰四月分三位、闰七月分二位行事钞·安居策修篇：“夏闰延促者。（一、..

子题：止恶教、生善教、遮未起教、灭已起教、广律三品、上人教、中人教、下人教戒本疏·总辨广略二教：“言广教相，亦有多种。（一、约止作..

亦名：盗人物结犯之主子题：掌护损失主、寄附损失主、被盗物主、不现前盗、对面现前夺、贼施比丘物主、收囚缚贼主、狂人施物主、守视人作主..

亦名：食尼叹食戒开缘、尼叹食戒开缘含注戒本·九十单提法：“不犯者，若不知，若檀越先有意，若无教化想，若尼自作，若檀越令尼经营，若不..

子题：身口心俱不集、身心不集、心口不集行事钞·足数众相篇：“明别众谓同一界住，相中有乖。不同僧法，故云别众也。有二：初，明别相；后..

亦名：亡人物瞻病赏劳外界合赏、亡僧物瞻病赏劳外界合赏、亡五众物瞻病赏劳外界合赏、瞻病赏劳外界合赏资持记释云：“初明留付。亦可等者，..