【号叫大那落迦】 p1253瑜伽四卷七页云：又于号叫大那落迦中，多受如是治罚重苦。谓彼有情、寻求舍宅，便入大铁室中。彼纔入已；即便火起。..

【喜根】 p1163瑜伽十一卷十页云：喜根者：谓第二静虑中。即第二静虑摄。二解俱舍论三卷六页云：即此心悦、除第三定，于下三地，名为喜根。..

【善获得具足人身】 p1147瑜伽九十五卷十一页云：根无缺故，不愚戆故，不喑痖故，亦不以手代其言故；名善获得具足人身。..

【自业智力作业】 p0601瑜伽五十卷二页云：如来所有自业智力，于自所作受用果业，如实了知；及能降伏施福移转种种诤论一切沙门婆罗门等。..

【有贪】 p0537俱舍论十九卷三页云：此中有贪，以何为体？谓色无色二界中贪。此名何因唯于彼立？彼贪多托内门转故。谓彼二界，多起定贪。一..

【色蕴作业】 p0568瑜伽五十四卷十八页云：复次色蕴所摄地界，能为几业；乃至风界，能为几业？当知一切皆为五业。谓地界，能为打触变坏业，..

（术语）菩萨行位，十地之第五。菩萨至此地能破一切之情见，通达一切之法，即是诸佛之境界，而无能胜之者，故名。菩萨璎珞本业经下曰：佛子..

（物名）又曰嚫财。斋后之施物，谓之达嚫。因而布施之金银衣服等，总曰嚫金嚫财等。

（人名）瞿昙般若流支之略。

（经名）Saddharmap unḍarika，译曰妙法莲华。法华经之题名。芬陀利，具名芬荼利迦。白莲华名。

（杂名）谓大内之道场也。内道场起于后魏。而得名在乎隋朝。炀帝以我为古。变革事多。改僧寺为道场。改道观为方坛。若内中僧事，则谓之内道..

（界名）Nirmanarataya，六欲天之第五。在兜率天之上，他化自在天之下。以人间八百岁为一日一夜。身长八由旬，身有常光。相向而笑，即成交..

（书名）一卷，唐贤首着。

（名数）璎珞经所说六种性之异名：一住观，二行观，三向观，四地观，五无相观，六一切种智观。..

（名数）唐善导，就净土之行而分正行，杂行，各立五种。五种杂行即非五正行

（术语）梵网经所说菩萨十戒之一，禁止赞自己德而诽毁他人也。

（杂语）谓得五神通之仙人也。天竺外道修有漏禅定而得五通者多。独极三乘之证果者。于五通之上，得漏尽通（尽断烦恼），而具六通。维摩经不..

泉州南峰永程禅师，示众：「始自鸡峰续焰，少室流芳，大布慈云，宏开慧日。教分三藏，直指一心。或全提而棒喝齐施，或纵夺而宾主互设。或金..

比丘相见问讯之礼话。如“不审尊候如何”等语。依大宋僧史略卷上载，比丘相见时，曲躬合掌及口称不审，是为身、口、意三业归仰，称为问讯。..

(一)显教谓为大智度论之略称，以之为解释大品般若经之作；于密教则为释摩诃衍论之略称，以之为大乘起信论之注释书。 (二)解释经典之论书，..